पदार्थ -

रित्–(‘रियति गच्छति इति रित्') = इस व्युत्पत्ति से स्पष्ट है कि रित् का अर्थ है 'गतिशील'। इन (रितः)=गतिशील व्यक्तियों को (यत्) = यदा, जब (इन्द्रः) = परमैश्वर्यशाली (वृषन्तमः) = शक्तिशाली व सब सुखों का वर्षक प्रभु (महीः अप:) = पूजा व प्रशंसा के योग्य कर्मों को (अनयत्) = प्राप्त कराता है, (तत्र) = तब वहाँ (पूषा) = पुष्टि (सचा) = साथ (भवत्) = होती है।

इस मन्त्रार्थ से स्पष्ट है कि प्रभु जो कुछ प्राप्त कराते हैं, वह रितों-गतिशीलों को ही प्राप्त कराते हैं। अकर्मण्य व आलसी को कुछ प्राप्त नहीं होता। यह ठीक है कि God helps those who help themselves, प्रभु उन्हीं की सहायता करता है, जो अपनी सहायता स्वयं

प्रभु कैसे हैं? वे प्रभु ‘इन्द्रः’=परमैश्वर्यशाली हैं। उनके ऐश्वर्य की सीमा नहीं है। केवल ऐश्वर्यशाली नहीं, वे ‘वृषन्तम:'=सब कामनाओं व सुखों के वर्षक हैं। वे हमारी किस कामना को पूरा नहीं कर सकते! परन्तु करते तभी हैं जब हम रित्- गतिशील बनते हैं। कामना पूरण का प्रकार - हमारी कामनाओं को क्या वे सीधा पूरा कर देते हैं? नहीं। वे हमें ‘महीः अपः’=महनीय प्रशंसा के योग्य उत्तम कर्मों को प्राप्त कराते हैं। हमारी प्रवृत्ति शुभ कर्मों की ओर हो जाती है और उन शुभ कर्मों के परिणामरूप ही हम उस परमैश्वर्य के अंश को पाया करते हैं। क्रियाशीलता से हमें पुष्टि भी प्राप्त होती है। इस मन्त्र का ऋषि 'भरद्वाज: बार्हस्पत्यः' है। भरद्वाज का अर्थ शक्तिशाली है। परमैश्वर्य
का अभिप्राय ज्ञान से था, अतः भरद्वाज ज्ञान को प्राप्त कर बार्हस्पत्य होता है।

भावार्थ -

हम ‘रित्' बनें और प्रभु के प्रिय हों।

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