पदार्थ -

प्राणापान=‘अश्विना' कहलाते हैं, क्योंकि १. [न श्व:] ये आज हैं और कल नहीं । तथा २. ये कार्यों में व्याप्त होते हैं— अश् व्याप्तौ । इन प्राणापानों की साधना पर ही इस शरीर की सारी उत्तमता निर्भर है । मन्त्र का ऋषि ‘गोतम' इनसे कहता है— हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (अस्मत्) = हमारा (वर्तिः) = यह घर—यह शरीररूप रथ – (आगोमत्) = सब प्रकार से उत्तम इन्द्रियरूप घोड़ोंवाला हो । इन प्राणापानों की साधना से ही इन्द्रियों के दोष दूर होते हैं । (हि) = निश्चय से ये प्राणापान (दस्त्रा) = [दसु उपक्षये] सब मलों का नाश करनेवाले हैं और इसी से वह रथ ('हिरण्यवत्') = [हिरण्यं वै ज्योतिः] ज्योतिर्मय है। प्राणापान की साधना से ही बुद्धि तीव्र होती है ।

हे प्राणापानो ! (समनसा) = उत्तम मनवाले होते हुए आप (रथम्) = इस शरीररूप रथ का (अर्वाक्) = अन्दर की ओर ही (नियच्छतम्) = नियमन करो । प्राणापान की साधना चित्तवृत्तिनिरोध में भी सहायक होती है— इससे मन निर्मल होता है । इस निर्मल मन के साथ होते हुए ये प्राणापान इन्द्रियों को बाहर विषयों में जाने से रोकते हैं। सामान्यतः इन्द्रियों का स्वभाव बाहर जाने का है [पराङ् पश्यति], परन्तु प्राणापान के बल से इन्हें अन्दर ही नियमित करके मनुष्य उस आत्मतत्त्व का दर्शन करता है । एवं, प्राणसाधना के हमारे जीवन पर निम्न परिणाम हैं- १. इन्द्रियों का उत्तम होना, २. ज्योति का जगना, ३. मन का उत्तम होना, ४. वृत्ति का अन्तर्मुखी होना ।

भावार्थ -

हम प्राणों की साधना से प्रभु से दिये गये मृण्मय शरीर को हिरण्मय [ज्योतिर्मय] बनाएँ।

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