पदार्थ -

१. (द्विजन्मा) = विज्ञान के नक्षत्रों व ज्ञान के सूर्य से अपने जीवन को प्रकाशमय बनाकर यह 'द्विजन्मा' बना है। माता-पिता से इसे (भौतिक जन्म) = प्राप्त हुआ था । आज ज्ञान की ज्योति से जगमग होकर उसे ('अध्यात्म जीवन') = मिला है । इस प्रकार यह दो जन्मोंवाला हुआ है ।

२. (त्री रोचनानि) = इसके शरीर, मन व बुद्धि तीनों ही दीप्त हैं, शरीर स्वास्थ्य की दीप्तिवाला है, मन नैर्मल्य की दीप्ति से दीप्त है और बुद्धि ज्ञान की ज्योति से जगमगा रही है । भौतिक जीवन में ही रोग, राग-द्वेष व मोह निवास करते हैं । अध्यात्म जीवन में शरीर रोगों से रहित है, मन रागद्वेष से ऊपर है और बुद्धि मोह को लाँघ गयी है । इस प्रकार इस दीर्घतमा व द्विजन्मा के शरीर, मन व बुद्धि तीनों ही चमक उठे हैं ।

३. अब (शुशुचान:) = ज्ञान  ज्योति से दीप्त होता हुआ यह (विश्वा) = शरीर के अन्दर प्रविष्ट हो जानेवाले (रजांसि) = रजोविकारों को, वासनाओं को (अभि अस्थात्) = पाँवों तले रोंद देता है, उनपर आक्रमण करके उन्हें जीत लेता है ।

४. (होता) = रजोविकारों को जीतकर यह 'होता' बनता है । लोकहित के लिए यह 'तन, मन व धन' को देनेवाला होता है ।

५.(यजिष्ठः) = यह सबके साथ सङ्गतीकरण करनेवाला होता है [यज्=सङ्गतीकरण] लोकहित करनेवाले को मिलकर चलना ही होता है ।

६. (अपां सधस्थे) = यह कर्मों के साथ व प्रजाओं के साथ [आप: = कर्माणि, प्रजा वा] एक स्थान में स्थित होता है । यह लोगों को निकृष्ट स्थिति में देख, उनसे घृणा कर, उनसे दूर नहीं भाग जाता। उन्हीं के बीच में रहता हुआ उनकी स्थिति को उत्कृष्ट बनाने का यत्न करता है । स्वयं आप्तकाम होता हुआ भी लोगों के हित के लिए निरन्तर कर्म में लगा रहता है ।

भावार्थ -

मैं अध्यात्म जीवन को प्राप्त करके 'द्वि-जन्मा' बनूँ। 

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