पदार्थ -

पिछले मन्त्र के द्विजन्मा के लिए ही कहते हैं कि -

१. (यः द्विजन्मा) = जो ज्ञानज्योति को प्राप्त करके 'द्विजन्मा' बनता है (अयं सः) = वह यह (होता) = सदा प्राजापत्य यज्ञ में अपने सर्वस्व की आहुति देनेवाला होता है ।

२. यह सर्वस्व की आहुति देनेवाला होता (विश्वा) = सब (वार्याणि) = वरणीय पदार्थों को (दधे) = धारण करता है। होता बनने से इसके अपने जीवन में कोई कमी थोड़े ही आ जाती है । कमी आना तो दूर रहा, यह सब वरणीय = चाहने योग्य आवश्यक पदार्थों को धारण करनेवाला होता है ।

३. यह वरणीय पदार्थों को प्राप्त करता है, और साथ ही (श्रवस्या) = [ श्रवस्यं = fame, बहु वचन में श्रवस्यानि श्रवस्या] कीर्तियों का लाभ करता है । होता न बनता और अन्याय से अर्थसंचयों में लगा रहता तो शायद धनों को तो जुटा लेता, परन्तु कोई कीर्ति प्राप्त न करता । होता बनने से वार्य वस्तुएँ भी मिलती हैं और यश भी ।

४. यह होता वह (मर्तः) = व्यक्ति है (यः) = जो (अस्मै) = [अव या अत से ड प्रत्यय करके 'अव' बना है] उस सर्वरक्षक व सातत्य गमनवाले प्रभु के लिए (ददाश) = अपने को अर्पित करनेवाला होता है और परिणामतः (सुतुकः) = उत्तम सन्तान व उत्तम वृद्धिवाला होता है [तुच्=सन्तान, वृद्धि]। जो व्यक्ति सचमुच दीर्घतमा बनता है— अपने अज्ञानान्धकार को दूर करता है वह 'शतात्मा, द्विजन्मा, व होता' होता है और सचमुच सब वरणीय पदार्थों, यश, उत्तम सन्तति व समृद्धि को प्राप्त करनेवाला होता है ।

भावार्थ -

हम होता बनकर वार्य पदार्थों, कीर्तियों व समृद्धियों के पात्र बनें।

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