पदार्थ -

संसार का संसरण भी खूब है! १. एक बच्चा (विधुम्) = चन्द्रमा के समान सुन्दर ही सुन्दर होता है, २. .ज़रा बड़ा होता है और (बहूनां समने दद्राणम्) = माता पिता व घरवालों की उत्कण्ठा के निमित्त विविध ‘बाल-लीलाओं' का करनेवाला होता है । ३. तनिक और बड़ा होता है और (युवानं सन्तम्युवा) = ‘भरपूर नौजवान' होकर कितने ही व्यक्तियों की उत्कण्ठा का कारण बनता है, ४. परन्तु कुछ ही देर बाद इसे (पलितः जगार) = वार्धक्य की सफ़ेदी निगलने लगती है— इसके बाल सफ़ेद हो जाते हैं । ५. अब अत्यन्त वृद्ध होकर यह बड़ी दयनीय अवस्था में पहुँच जाता है। इस समय तनिक (महित्वा) = श्रद्धा की भावना से हम देखें तो सचमुच (देवस्य काव्यं पश्य) = यह प्रभु का कितना सुन्दर वर्णनीय कार्य है कि (अद्य ममार) = आज वह समाप्त हो जाता है (स ह्यः समान) = जोकि कल बड़ा अच्छा-भला था।

इस प्रकार जीवन का यह विचित्र-सा क्रम है— उत्पत्ति, बाल्यकाल, यौवन, वार्धक्य व समाप्ति । इस प्रकार यह संसार निरन्तर संसरण कर रहा है – इसमें कुछ भी स्थिर नहीं । इस नश्वरता का चिन्तन मनुष्य को संसार में आसक्त होने से बचाता है । यह इन्द्रिय-विषयों में आसक्त न होनेवाला सचमुच ‘इन्द्र' बनता है और उस प्रभु के स्तोत्रों का गायन करनेवाला होने से 'बृहदुक्थ' कहलाता है।

भावार्थ -

मैं संसार के स्वरूप का चिन्तन करूँ और इसमें आसक्त न होकर प्रभु का उपासक बनूँ।

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