पदार्थ -

घर में लौटने के तीन उपायों का गत मन्त्र में संकेत किया था। चौथे उपाय का प्रतिपादन प्रस्तुत मन्त्र करते हैं (रय्या सह) = धन के साथ (निवर्तस्व) = तू अपने घर लौट आ, परन्तु इसके लिए तू हे (अग्ने) = पथ पर आगे बढ़नेवाले जीव ! (धारया) = धारण करनेवाले धन से (पिन्वस्व) = परिवाहित [overflow] हो। जैसे एक भरे तालाब से पानी प्रवाहित होता रहता है, इसी प्रकार तुझसे भी धन का प्रवाह बहे और वह सबका धारण करनेवाला हो । वह धारा = धारण-प्रक्रिया कैसी हो ? (विश्वतः परि) = चारों ओर (विश्वप्स्न्या) = सबको भोजन देनेवाली है। [प्स=food] । तू पक्षपात व भेदभाव को छोड़कर अपने धन से सबका धारण करनेवाला बन | तेरा धन चन्द्रमा की चाँदनी की भाँति हो । जिस प्रकार चन्द्रमा चाण्डाल के गृह से अपनी ज्योत्स्ना को संकुचित नहीं कर लेता, उसी प्रकार तू भी अपने धन से सभी का धारण करनेवाला बन । ‘इसका धारण करना है, और इसका नहीं' ऐसा भेदभाव वहाँ न हो । चारों ओर सभी से भोगने योग्य तेरा धन हो । जो धन औरों का धारण करता है वह धन भी मनुष्य को प्रभु के समीप ले जानेवाला होता है। दूसरे शब्दों में दान हमारे भवबन्धनों का अवदान [खण्डन] करके हमें प्रभु को प्राप्त कराता है । यही दान तो यज्ञ की चरम सीमा है— इसी के द्वारा देवताओं ने उस यज्ञरूप विष्णु की उपासना की थी। जो व्यक्ति इस प्रकार अपने धन से भूखे को रोटी देता है और प्यासे को पानी पिलाता है तथा रोगी की चिकित्सा करता है वह सचमुच प्रभु के आदेश का पालन करता हुआ सच्चे अर्थों में 'प्रजापति' बनता है। यह प्रजापति ही उस महान् प्रजापित को पाने का अधिकारी होता है ।

भावार्थ -

मेरा धन सभी भूखों को भोजन देनेवाला हो और इस प्रकार मुझे प्रभु का प्रिय बनाये।

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