पदार्थ -

प्रभु की तुलना में जीव उसी प्रकार है जैसे समुद्र की तुलना में एक कण । जीव अणु है । उपनिषद् के शब्दों में ('बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च । भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते'), जीव छोटे-से-छोटे कण के समान है। प्रभु सर्वव्यापक हैं, कण की दृष्टि से समुद्र हैं। ‘स-मुद्र' इसलिए भी कि सदा आनन्द [मुद] के साथ [स] हैं । जीव तो सुख-दुःख में फिरता रहता है [Drops ] – इसी से द्रप्स है । यह (द्रप्सः) = कण-तुल्य अणु जीवात्मा (यत्) = जब (समुद्रम् अभि) = उस व्यापक परमात्मा की ओर (जिगाति) = जाता है तब (गृध्रस्य) = प्रभु-प्राप्ति के लिए अत्यन्त लालायित पुरुष की (चक्षसा) = दृष्टि से (पश्यन्) = प्रभु को देखता हुआ वह (विधर्मन्) = विशिष्ट धर्मों में अपने को स्थापित करता है, सदा व्रतमय जीवन बिताता है ।

(भानुः) = व्रतों से पवित्र हुआ हुआ वह चमकनेवाला 'वेन' (शुक्रेण) = दीप्त (शोचिषा) = चमक से – ज्ञान की ज्योति से–(चकानः) = चमकता हुआ (तृतीये रजसि) = तीसरे लोक में, अर्थात् तमोगुण से ऊपर उठकर रजोगुण और रजोगुण से ऊपर उठकर सत्त्वगुण में स्थित हुआ हुआ यह (प्रियाणि) = सदा प्रिय कर्मों को ही– प्रभु को प्रीणित करनेवाले कर्मों को ही - (चक्रे) = करता है ।

अपने कर्मों से प्रीणित करके ही तो पुत्र पिता का प्रिय बनता है। इसी प्रकार यह वेन भी परमपिता प्रभु का अपने प्रिय कर्मों से- सात्त्विक कर्मों से- प्रभु का प्यारा होता है, प्रभु इसे अपनी गोद में लेते हैं और इस प्रकार यह बिन्दु-तुल्य जीव समुद्र-तुल्य प्रभु में छिप जाता है । यह अमृत प्रभु से आवृत हुआ हुआ दुःखों के नाम को भी नहीं जानता।

भावार्थ -

बूँद समुद्र को प्राप्त करती है— मैं प्रभु को प्राप्त करूँ।

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