पदार्थ -

जो व्यक्ति अच्छी प्रकार हिसाब-किताब लगाकर समझ लेते हैं कि 'श्रेय और प्रेय में श्रेय ही उपादेय है, न कि प्रिय [pleasant] होता हुआ भी प्रेय'–वे इस (संख्यान) = हिसाब-किताब के कारण (‘कलि') = [कल् संख्याने] कहलाते हैं। इनका जीवन प्रभु के गुणगान में व्यतीत होता है, (अतः) = ये ('प्रागाथ') = कहलाते है।

इनका निश्चय है कि (वयम्) = कर्मतन्तु को (अविच्छन्न) रखनेवाले (इत्) - निश्चय से (आ) = सब प्रकार से (ह्यः) = जैसे कल उसी प्रकार इह आज के दिन भी (एनम्) = इस प्रभु को ही (अपीपेम) = आप्यायित करते हैं। स्तोत्रों के द्वारा उस प्रभु की महिमा को बढ़ाते हैं, क्योंकि ये प्रभु (वज्रिणम्) = वज्रवाले हैं। वज्र गतिशीलता से मेरे सब शत्रुओं को कुचलनेवाले हैं [वज् गतौ] गतिशीलता से वासनाओं व मलों का नाश सुप्रसिद्ध है।

(तस्मै) = उस प्रभु की प्राप्ति के लिए (उ) = ही (अद्य) = आज (सवने सुतम्) = [हवने हुतम, सह ] अग्निहोत्र में आहुतियों को (भर)= डालता हूँ। (यज्ञ) = स्वार्थत्याग प्रभु-प्राप्ति के लिए अत्यन्त आवश्यक है। प्रकृति को छोड़े बिना हम प्रभु को पा ही नहीं सकते। उस प्रभु की प्राप्ति के लिए ही कलि कहता है कि (नूनम्) = निश्चय से (श्रुते)= शास्त्र - श्रवण व ज्ञान के विषय में (भूषत) = अपने को अलंकृत करो। ज्ञान के बिना यज्ञिय भावना का उदय सम्भव नहीं है। एवं ज्ञान और यज्ञ ये दो प्रभु-प्राप्ति के उपाय हैं।

भावार्थ -

हम भी कलि के साथ यह निश्चय करें कि हम अपने हृदयों को यज्ञिय व मस्तिष्क को श्रुतपूर्ण बनाएँगे और इस प्रकार बनकर प्रभु को प्राप्त करनेवाले होंगे ।

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