पदार्थ -

जीव प्रभु से तीन प्रार्थनाएँ करता है- १. (उप उ) = समीपता से ही (सु) = उत्तम प्रकार से (गिर:) = हमारी वाणियों को (शृणुहि) = सुनिए । संसार में हम देखते हैं कि जो व्यक्ति बात ही करे और करे कुछ नहीं, उसकी बात सुनने की इच्छा नहीं होती। जो असम्बद्ध - सी बातें करे उसकी भी बात सुनने की इच्छा नहीं होती, अतः हे प्रभो! हम केवल वाग्वीर असम्बद्ध प्रलाप करनेवाले न हों जिससे हमारी प्रार्थनाएँ सुनी जाए। २. दूसरी प्रार्थना यह है कि (मघवन्) = हे पापशून्य ऐश्वर्यवाले प्रभो ! (मा अतथा इव) = हम भी ऐसे-वैसे जीवनवाले न हों। हम वैसी ही बनने का प्रयत्न करें जैसेकि आप हैं, आपका प्रतिरूप ही तो मुझे बनना चाहिए। ‘Afterthy own image" आपकी प्रतिमूर्ति ही मैं बनूँ। आप की प्रतिमूर्ति बनता हुआ मैं भी प्रयत्न करूँ कि मेरी कमाई पाप का लवलेश से रहित हो और मैं भी ‘मघवा' बनूँ। ३. तीसरी बात जीव यह चाहता है कि (कदा) = कब (नः) = हमें (इत्) = सचमुच (सूनृतावत:) = [सू+ऊन+ऋत] उत्तम, दु:ख- परिहाण करनेवाली, सत्यवाणीवाला (कर:) = आप करेंगे। हे प्रभो! (इत् अर्थायसे) = आप मेरे से यही याचना किये जाते हैं। मैं कभी भी जलानेवाली वाणी न बोलूँ, भद्रा वाणी ही मेरे मुख से निहित हो । मेरी वाणी दुःखी को सान्त्वना देकर उसके दुःख को कम करनेवाल हो। मेरी वाणी कभी भी असत्य न हो। 44

जीव की इन तीन प्रार्थनाओं को सुनकर प्रभु कहते हैं कि हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय! तू (नु) = अब (ते हरी) = अपने इन इन्द्रियरूप घोड़ों को योजा परहित के लिए इस शरीररूप रथ में जोत। परहित तेरे जीवन का ध्येय बन जाए और तू लोकसंग्रह के लिए सदा कर्म में लगा रह ।
परहित में लगने से तेरी तीनों उल्लिखित इच्छाएँ अवश्य पूरी होंगी। और इस प्रकार परार्थ से तू स्वार्थ को सिद्ध कर रहा होगा। तेरी प्रार्थनाएँ अवश्य सुनी जाएँगी, तेरा जीवन व्यर्थ का न होगा, तेरी वाणी सारभूत होगी।

भावार्थ -

हम परहित परायण होकर अपने जीवन को सुन्दर बनाएँ।

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