पदार्थ -

हे सोम! तू (अद्रिभिः) = अविदरणीय - स्थिर शरीर, मन व मस्तिष्क के द्वारा (आ सु आनः) = सारे शरीर को उत्तमता से प्राणित करनेवाला है। जब यह सोम सारे रुधिर में व्याप्त हो जाता है तो (तिर:) = अदृश्य हो जाता है। सारे शरीर में व्याप्त हुआ हुआ सोम चाहे दिखता नहीं, परन्तु यह (वाराणि) = रोग का निवारण करता है। सोम के शरीर में स्थिर होने पर रोग आ ही नहीं पाते, आ भी जाएँ तो शीघ्र नष्ट हो जाते हैं। (अव्यया) = इस सोम को प्रभु ने हमारे रक्षण के उद्देश्य से शरीर में रखा है। यह हमारे मन को वासनाओं से बचाता है। वार होने से शरीर को नीरोग रखता है, और ('अ वि अय') = होने से मन को निर्व्यसन'।

(जनः न) = जैसे एक मनुष्य (पुरि) = नगरी में प्रवेश करता है उसी प्रकार यह सोम (चम्वो:विशत्) = द्यावा- पृथिवी में अर्थात् मस्तिष्क व शरीर में प्रवेश करता है। शरीर में प्रवेश कर यह उसे दृढ़ बनाता है, मस्तिष्क में प्रवेश करके उसे तेजस्वी बनाता है। (हरिः) = शरीर व मन के मलों का हरण करके यह उन्हें नीरोग व निर्मल करता है। (सदा उ) = सदा निश्चय से (वनेषु) = वननीय–सेवनीय उत्तम वस्तुओं का (दधिषे) = धारण करता है।

सोम मलों को दूर करता है - सेवनीय वस्तुओं को प्राप्त कराता है। ‘घृत' का ऋणात्मक कार्य मलों का क्षरण है और धनात्मक कार्य 'दीप्ति को प्राप्त करना' [घृ क्षरणदीप्त्योः] । इसी प्रकार सोम का ऋणात्मक कार्य 'मलों का हरण' और धनात्मक कार्य 'वननीय वस्तुओं का प्रापण है'। बुराई को दूर करके अच्छाई को यह प्राप्त कराता है।

भावार्थ -

सोम मेरे शरीर व मस्तिष्क को दृढ़ व उज्ज्वल बनाए ।

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