पदार्थ -

प्रस्तुत मन्त्र का ऋषि ‘उशना काव्यः' है - यह कामनावाला है, परन्तु क्रान्तदर्शी है। क्रान्तदर्शी होने से ही इसकी कामना पवित्र है। यह सोम को सम्बोधन करते हुए कहता है कि हे सोम! (तु) = नष्ट होने के बजाय तू प्(र-द्रव) = प्रकृष्ट गतिवाला हो - तेरी अधोगति न होकर उर्ध्वगति हो। और (कोशं परि निषीद) = इस पञ्चकोशमय शरीर में ही सर्वतः स्थित हो । (नृभिः) = मनुष्यों से (पुनान:) = पवित्र किया जाता हुआ तू (वाजम्) = वाज को (अभि अर्ष) = लक्ष्य करके गतिवाला हो। अन्नमयकोश में तू गति [वाज गतौ] प्राप्त करा, प्राणमयकोश में शक्ति

[वाज = power], मनोमयकोश में त्याग की भावना [ वाज = sacrifice] तथा विज्ञानमयकोश में ज्ञान [वाज=ज्ञान] देनेवाला हो । (अश्वम्) = शक्तिशाली घोड़े की (न) = [इव] भाँति (वाजिनम्) = शक्तिशाली (त्वा) = तुझे (मर्जयन्तः) = शुद्ध करते हुए (रशनाभिः) = लगामों व संयमों के द्वारा (बर्हिः अच्छा) = हृदयान्तरिक्ष की ओर ले जाते हैं। घोड़े को लगाम से उद्दिष्ट स्थान पर ले जाया जाता है। इसी प्रकार ‘वाक्, मन व कार्य' के संयमों से सोम को ऊर्ध्वगतिवाला किया जाता है। यह सोम हमें हृदय में प्रभु - दर्शन के योग्य बनाता है। सोम की रक्षा संयमों से ही सम्भव है। ‘रशनाभिः’ यह बहुवचन उन्हीं वाणी, शरीर व मन के संयम का उल्लेख कर रहा है। इस संयम के लिए ही कामना को शुद्ध रखना आवश्यक है, और कामना की शुद्धि बिना क्रान्तदर्शित्व सम्भव नहीं, अतः 'उशना काव्य' ही सोम की उर्ध्वगति कर पाता है।

भावार्थ -

मैं संयम से सोम को उर्ध्वगतिवाला करुँ।

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