पदार्थ -

प्रभु कहते हैं कि (अग्ने) = हे आगे बढ़नेवाले जीव! (त्वम्) = तू (वना) = उपासना तथा प्रकाश की किरणों अर्थात् ज्ञान [Worshipping, Ray of light] को (कायमान:)=[कामयमानः] चाहता हुआ (यत्) = जो (मातृः) = धन का निर्माण करनेवाले [मा] और धन में आसक्त करके उपासना व ज्ञान से दूर ले जानेवाले अतएव हिंसक (अपः) = कर्मों को (अजगन्) = प्राप्त हुआ है, (ते) =तेरे (तत्)=उस (निवर्तनम्) = फिर लौट पड़ने को (न)= नहीं (प्रमृषे) = क्षमा करता हूँ, अच्छा नहीं समझता हूँ।

धन का एक अच्छा पहलू भी है। धन की उपयोगिता विवादास्पद नहीं, परन्तु इसके काले पहलू में एक बात यह भी है कि यह मनुष्य को लोभाभिभूत कर देता है। यह आध्यात्मिक उन्नति के लिए विघातक व अनावश्यक है। उपासना व ज्ञान की ओर चलकर, माया से आकृष्ट हो फिर धनार्जन के कामों में उलझ जाना, यह फिर लौट पड़ना अवनति का कर्म है, अतः त्याज्य है। प्रभु जीव से कहते हैं कि हे जीव ! यह जो दूरे सन् - बहुत दूर आगे बढ़ा हुआ होकर (इह आभुवः) = फिर वहीं काम्य कर्मों में रह गया, यह ठीक नहीं।

जिस प्रकार गृहस्थ आश्रम बड़ा सुन्दर है। ब्रह्मचर्य के बाद एक व्यक्ति गृहस्थ में प्रवेश करता है तो सभी उसका सम्मान करते हैं, परन्तु वह गृहस्थ के बाद वनस्थ हो, संन्यासी बन फिर गृहस्थ में लौट पड़े तो अखरता है, ठीक नहीं लगता।

काम्य कर्मों से ऊपर उठकर फिर उन्हीं में उलझना ठीक नहीं । काम्य कर्मों से ऊपर पड़ना। उठ, राग-द्वेष से परे पहुँचकर हम इस मन्त्र के ऋषि ‘विश्वामित्र' बनेंगे।

भावार्थ -

मानव जीवन का सूत्र आगे बढ़ना है, न कि पिछड़ जाना- नीचे की ओर लौट पड़ना|

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