पदार्थ -

‘सिकता' शब्द ब्राह्मण ग्रन्थों में 'रेत:' का पर्याय है। यह ऋषि का अपने को शक्ति का पुञ्ज बनाती है और इसी उद्देश्य से निवावरी = निश्चय से प्रभु का वनन-उपासन-सम्भजन करती है। प्रभु उपासना से वासनाएँ दूर रहती हैं और शक्ति की रक्षा सम्भव होती है। यह इसी निश्चय पर पहुँची है कि १, (इन्दु:) = [ विन्दु:] शक्ति का धारण करके शक्ति का पुञ्ज बननेवाला व्यक्ति ही (उ) = निश्चय से (इन्द्रस्य) = प्रभु के (निष्कृतम्) = शुद्ध पद को अथवा अनृणता को (प्र आयासीत्) = प्रकर्षण प्राप्त होता है। २. (सखा) = यह प्रभु का मित्र (सख्युः) = अपने मित्र प्रभु की (सङ्गिरम्) = उत्तम वाणी को अथवा प्रभु के साथ की गई प्रतिज्ञा को (न प्रमिनाति) = नहीं तोड़ता है। सच्चा मित्र प्रतिज्ञा नहीं तोड़ता । ३. यह (मर्यइव) = उस मनुष्य की भाँति जोकि (युवतिभिः समर्षति) = युवतियों के साथ गति करता है और उनके साथ होने से उचित मर्यादित नम्रता [modesty ] से चलता है, उसी प्रकार (सोमः) = सोम व विनीत होता है तथा ४. (कलशे) = शरीररूप कलश में (शतयामन पथा) = शतश: नियन्त्रणोवाले, प्रतिदिन लिए जानेवाले अल्पव्रतो के नियमवाले मार्ग से चलता है। इसने कितने ही व्रतों में अपने को संयत किया हुआ होता है। यह संयम बन्धन ही तो इसके बन्धन-छेद का कारण बनता है। यह संयम ही इसके शरीर को भी १६ कला संपन्न बना 'कलश' इस सार्थक नामवाला करता है।

भावार्थ -

शक्ति का धारण, प्रभु से की गई प्रतिज्ञाओं का पालन, उचित विनीतता व व्रतमय जीवन ये चार बातें हमें परम- पद को प्राप्त कराने में साधन होती हैं।

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