पदार्थ -

'वेन शब्द का अर्थ 'प्रबल इच्छावाला' है। प्रभु - प्राप्ति की प्रबल इच्छा होने के कारण यह (भार्गव:) = अपना उत्तम परिपाक करनेवाला है। यह 'वेन भार्गव' अपनी शक्ति को सम्बोधित करता हुआ कहता है कि १. हे सोम! तू (सुषुतः) = उत्तम भोजनों से उत्पन्न हुआ हुआ (इन्द्राय) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु की प्राप्ति के लिए (परिस्रव) = मेरे अंग प्रत्यंग में परिस्रुत हो। मैं तेरा विनियोग सांसारिक सुखों की प्राप्ति में न करके प्रभु -प्राप्ति में करूँ। २. प्रसंगवश (अमीवा) = सब रोग व रोग के कीटाणु (अपभवतु) = दूर हों । वीर्यशक्ति रोगकृमियों का संहार करके मुझे रोगों से बचानेवाली हो। ३. (रक्षसा सह) = सब राक्षसी वृत्तियों के साथ मेरे रोग दूर भाग जाएँ। वीर्य के अपव्यय से जहां शरीर के अन्दर रोग उत्पन्न हो जाते हैं, वहाँ मन में भी अशुभ विचार आ जाते हैं। मनुष्य अपने रमण के लिए औरों का क्षय करने लगता है। यह रमण के लिए क्षय ही ‘रक्षस्’ वृत्ति कहलाती है। जीवन के संयमी होने पर हमारे अन्दर ये अशुभ वृत्तियाँ नहीं पनपतीं।

इस (ते) = तुझ सोम के (रसस्य) = रस का (द्वयाविनः) = प्रभु व लोक दोनों की ओर जाने की कामनावाले लोग (मा मत्सत्) = आनन्द प्राप्त न कर सकें। वस्तुतः संसार की कामना के साथ प्रभु का ध्यान सांसारिक वस्तुओं की वृद्धि के लिए ही होता है। यह सकाम ‘प्रभु का ध्यान' उसे विषयों से बचा नहीं पाता। क्या ये सांसारिक सुख-भोग सचमुच द्रविण हैं? वेद कहता है कि नहीं। (इह) = इस संसार में (इन्दवः) = सोम-कणों को अपने में सुरक्षित करके शक्तिशाली बननेवाले लोग ही ‘द्रविण-स्तवन्त: ' = उत्तम द्रविणवाले (सन्तु) = हों, उन्होंने ही उत्कृष्ट परमार्थ धन को कमाया है। द्वयावी पुरुषों को प्रभु से भोगादि सामग्री प्राप्त होती है [ परन्तु इन्दुओं को तो प्रभु ही प्राप्त हो जाते हैं। वेन की प्रबल कामना यही तो थी कि मैं प्रभु को पा सकूँ। आज उसकी यह इच्छा परिपूर्ण हुई है। उसने अपना परिपाक भी तो किया था।]

भावार्थ -

हममें प्रभु–प्राप्ति के लिए प्रबल कामना हो और उसके लिए हम अपना परिपाक करें।

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