पदार्थ -

गत मन्त्र में ज्ञान-प्राप्ति पर बल दिया गया है-उसी के लिए सर्वमहान् साधन का वर्णन प्रस्तुत मन्त्र में है। ज्ञान प्राप्ति का मूल ब्रह्मचर्य है। ब्रह्मचर्य से सुरक्षित सोम हमारी ज्ञानाग्नि को सूर्य के समान द्योतित करता है। इसलिए विचारशील पुरुष - 'मनु' सदा इसी मार्ग पर चलता है। वह कहता है कि (इन्दो) = मुझे शक्तिशाली बनानेवाले हे सोम! तू (धाराभिः) = अपनी धारणशक्तियों से तथा (ओजसा) = विकास के मूलकारणभूत ओज के द्वारा (देववीतये) = दिव्य गुणों की प्राप्ति के लिए (पवस्व) = हमारे जीवनों में प्रवाहित हो तथा उन्हें पवित्र कर। सोम से ही जीवन का धारण है- ('जीवनं बिन्दु धारणात्') । यही हमारे शरीर में सब प्रकार की उन्नतियों के विकास का हेतु है। हममें उत्तरोत्तर दिव्यता की वृद्धि करने के साथ यह सोम (मधुमान्) = माधुर्यवाला है, हमारे जीवनों को मधुर बनाता है - इसके कारण परस्पर व्यवहार में कटुता नहीं आती, अतः मनु कहता है कि (सोम) = हे सोम! तू (नः) = हमारे (कलशम्) = इस सोलह कलाओं के आधारभूत शरीर में (आसद:) = समन्तात् स्थित हो । यह सोम शरीर में ही व्याप्त हो जाए। शरीर के धारण व विकास में व्यय होकर यह उसे सोलह कला सम्पूर्ण बनानेवाला हो। प्रभु षोडशी हैं— मुझे भी सोम षोडशी [सोलह कलाओंवाला] बनाकर प्रभु के समीप प्राप्त करानेवाला हो ।

मनु इस सोम का संचय 'आप्सव' बनकर करता है। 'अप्सु कर्मसु भव आप्सव:' = जो सदा कर्मों में लगा रहता है वह 'आप्सव' है। कर्म-व्यापृत रहना ही वासना से बचने का उपाय है।

भावार्थ -

मैं कर्म-व्यापृत होकर सोम की रक्षा करूँ। यह सोम मुझे दिव्यता प्राप्त कराएँ।

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