पदार्थ -

(यः)= जो (मर्तः) = मनुष्य (राये)= धन के लिए (प्रनिनीषति)- औरों को भी प्रकर्षण ले-चलना चाहता है। यदि राष्ट्र-शासक इस विचारवाले होंगे तो वे चोरों को केवल कैद न करेंगे, अपितु उन्हें जेल में कोई शिल्प सिखाएँगे और मुक्ति पर उन्हें कार्य में लगाने की व्यवस्था करेंगे। एक गृहस्थ भी औरों को धन प्राप्ति योग्य कार्य सिखाने की दशा में थोड़ा-बहुत काम कर ही सकता है।

परन्तु ऐसी वृत्ति होने पर हमारे पास लोकहित के लिए ही धन जुट पाएगा और हमें अपने सुखों को तिलाञ्जलि देनी होगी, अतः मन्त्र कहता है कि (यः) = जो (ते) तुझे वसो हे सबको बसानेवाले प्रभो! (दाशत्) = आत्मसमर्पण कर देता है। अपनी मौज को समाप्त करके प्रभु की प्रजा के हित के कार्यों में जुटता है और उन कार्यों को करते हुए भी अभिमान नहीं करता कि अमुक पुरुष को बसाने में मेरा हाथ है। 'वसु' तो प्रभु हैं। बसानेवाले हम कौन? जो इस प्रकार निरभिमानता से आपके कार्य में लगा रहता है (सः) = वह (अग्ने) = हे आगे ले-चलनेवाले प्रभो! आपकी कृपा से (वीरम्) = पुत्र को (धत्ते) = प्राप्त करता है। कैसे पुत्र को? १.( उक्थशंसिनम्) = उक्थों = स्तुतियों के द्वारा प्रभु का कीर्तन करनेवाले को। जिस सन्तान का झुकाव प्रभु-कीर्तन की ओर होगा वह सन्तान पाप में न फँसेगी। प्रभु 'शुद्धम्, अपापविद्धम्' हैं, यह भी वैसा ही बना रहेगा। २.( त्मना सहस्रपोषिणम्) = यह अपने द्वारा हज़ारों का पोषण करनेवाला होगा। औरों का हित करनेवालों की सन्तान ऐसी ही होनी चाहिए।
इस प्रकार प्रभु के प्रति अर्पण करनेवालों की सन्तान, दूसरों का भला करनेवाली है। प्रभु करें कि हम स्वयं सदा औरों का उत्तम हित और उत्तम पोषण करनेवाले इस के ऋषि ‘सोभरि' बनें रहें।

भावार्थ -

लोकहित करनेवालों को उत्तम सन्तति की प्राप्ति होती है।

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