पदार्थ -

‘प्रभु गुणों से लिप्त होते हों' ऐसा तो हैं नहीं, परन्तु सृष्टि के निर्माण, धारण व प्रलय के शब्दों में प्रभु को भी रज, सत्त्व व तम से संयुक्त रूप में स्मरण किया जाता है। सृष्टि के निर्माण मे समय वे रज से युक्त होते हैं - इसी समय निर्माण के कार्य के कारण ये 'ब्रह्मा' कहलाते हैं। सृष्टि के निर्माण के साथ वे सर्वतोन्मुख होते हुए मानो अपने चतुर्दिक् मुखों से अपने मानस पुत्रों को वेदज्ञान भी प्राप्त कराते हैं। उस (रजो-युजः) = रजोगुण से युक्त (यस्य) = जिस ब्रह्म का (आ) = समन्तात् विस्तृत (इदम्) = यह ज्ञान है, वह (तुजे जने) = देनेवाले [तुज्= हपअपदह] मनुष्य को प्राप्त होता है। लोभ ज्ञानप्राप्ति का महान् विघ्न है। लोभ से बुद्धि विचलित हो जाती है। (इन्द्रस्य) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु का यह ज्ञान १. (वनम्) = सेवनीय है - संभजनीय है, सत्य होने से उपादेय है। २. (स्वः) = यह प्रकाशमय है - अथवा सुख देनेवाला है। ३. (रन्त्यं) = यह अत्यन्त रमणीय है। प्रारम्भ में वह रमणीय प्रतीत नहीं होता, परन्तु अभ्यास से वह अधिकाधिक सुन्दर लगने लगता है। ४. (बृहत्) = यह [बृहि वृद्धौ] हमारी सर्वतोमुखी वृद्धि का हेतु है।

इस ज्ञान को प्राप्त करके मनुष्य दिव्य गुणों का विकास करता हुआ 'वामदेव' बन जाता है और प्रशस्तेन्द्रिय बनकर 'गोतम' कहलाता है।

भावार्थ -

सुखी, सुन्दर व समृद्ध बनाएगा। - तुज् - देनेवाले बनकर हम प्रभु के उस ज्ञान को प्राप्त करनेवाले बनें जो हमें

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