पदार्थ -

वह परमात्मा ‘त्रिपात्' है- [त्रीन् जन्मजरामृत्यून् पातयति] जन्म-मृत्यु जरा से अतीत है, [त्रिषु कालेषु पद्यते प्राप्यते विद्यते] तीनों कालों में सदा रहनेवाला है [त्रिषु लोकेषु पद्यते] तीनों लोकों में व्यापक है [त्रीणि ऋग्यजुषं साम च पादयति प्रापयति] ऋग्यजुः सामरूप मन्त्रों का ज्ञान देनेवाला वह (त्रिपात् पुरुष:) = सर्वव्यापक परमात्मा (ऊर्ध्वः) = क्लेश, कर्म, विपाक व आशयों से अपरामृष्ट (उदैत्) = ऊपर उठा हुआ है। 'असक्तम्' वह इस संसार में सक्त नहीं है। यद्यपि वे प्रभु इस संसार में सक्त नहीं हैं (पुनः) = फिर भी (अस्य) = इस त्रिपात् पुरुष की (पाद:) = [पद् गतौ] सारी क्रिया (इह) = इस त्रिगुणात्मक संसार में (अभवत्) = होती है। असक्त होते हुए भी वे प्रभु ‘सर्वभृत् चैव' सबका भरण करनेवाले हैं ही (तथा) = इसलिए वे प्रभु (विश्वङ) = [वि सु अञ्चति] सर्वतो व्याप्त हुए (अशनानशने) = चेतन और अचेतन - खानेवाले और न खानेवालेउभयविधि जगत् को (अभि) = सब ओर से (व्यक्रामत्) = विक्रम के द्वारा आने वश में स्थापित किये हुए हैं। प्रकृति पूर्ण परतन्त्र है, जीव भी कर्म करने में कुछ स्वतन्त्र होता हुआ फलभोग में परतन्त्र ही है। किसी प्रकार की आसक्ति न होने से ही उस प्रभु का शासन उत्कृष्टतम है। उस प्रभु के शासन में चलने पर मैं भी इस संसार में गतिशील रहता हुआ 'धर्मार्थ, तीनों पुरुषार्थों को सिद्ध करनेवाला 'त्रिपात्' बनता हूँ। काम'

भावार्थ -

त्रिपात् प्रभु का स्मरण करता हुआ मैं भी त्रिपात् बनने का प्रयत्न करूँ। 

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