पदार्थ -

(इदम्) = यह (सर्वम्) = सब-कुछ (यत्) = जो (भूतम्) = हो चुका है - सिद्ध है (यत् च) = और जो (भाव्यम्) = भविष्य में सिद्ध होना है, वह सब (पुरुषे एव) = उस सारे ब्रह्माण्डरूप पुर में निवास
करनेवाले प्रभु में ही है, अर्थात् सारा ब्रह्माण्ड प्रभुरूप आधार में स्थित है। सर्वभृत्-सबका भरण करनेवाले वे प्रभु ही हैं। 'हिरण्यगर्भ' होने से सब पदार्थों को उन्होंने गर्भ में धारण किया हुआ है।

(सर्वा भूतानि) = सब भूत (अस्य) = इस प्रभु के ही (पाद:) = चतुर्थांशमात्र हैं अथवा उसी से गति दिये जा रहें हैं, अतएव उसी के पादाक्रान्त - वशवर्ती हैं। (अस्य) = इस प्रभु का (त्रिपात्) = जगत् से अश्लिष्ट ‘सत्, चित्, आनन्द' स्वरूप (अमृतम्) = अमृत है-अविनश्वर है और वह (दिवि) = सदा प्रकाश में है।

जिस दिन जीव यह समझ लेता है कि मैं उस प्रभु का ही 'पाद' हूँ – उसी से गति दिया जा रहा हूँ, उस दिन यह जीव सब क्रियाओं का अहंकार छोड़कर प्रभु के त्रिपाद्रूप को धारण करने की योग्यता प्राप्त करता है। इसका जीवन भी सत्य, चैतन्यता व आनन्द को धारण करनेवाला होता है ।

भावार्थ -

मैं प्रभु को अपने आधार के रूप में समझँ ।

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