पदार्थ -

१. परमेश्वर की उल्लिखित आठ विशेष गुणों से स्तुति करनेवाला (सः) = वह वामदेव अपने को (अरुषा) = तेज से (योजते) = जोड़ता है । कैसे तेज से ? (विश्व-भोजसा) = सबका पालन करनेवाले तेज से। दुर्जनों की शक्ति दूसरों के पीड़न के लिए होती है, परन्तु वामदेव अपनी शक्ति से सभी का पालन करता है। २. (स्वाहुत:) = [सु आहुत:] = बड़े उत्तम प्रकार से अपने तन-मन-धन की समाजहित के कार्य में आहुति दे-देनेवाला यह वामदेव (दुद्रुवत्) = पीड़ितों की पीड़ाओं को दूर करने के लिए निरन्तर भागता-फिरता है, [द्रु-गतौ+यङ् प्रत्यय=नित्य अर्थ में] । ३. (सु ब्रह्मा) = यह चारों वेदों का उत्तम ज्ञाता बनता है । जितना अधिक इसका ज्ञान होगा उतना अधिक यह लोकहित कर सकेगा। ४. (यज्ञः) = ज्ञानी बनकर यह अपने जीवन को यज्ञमय बनाता है। 'देवपूजा, संगतीकरण और दान' =बड़ों का आदर, बराबरवालों से प्रेम तथा छोटों के प्रति दया – ये तीन बातें इसके जीवन का सूत्र बन जाती हैं । ५. (सुशमी वसूनाम्) = यह यज्ञशील वामदेव संसार में अपने निवास को उत्तम बनाता हुआ औरों को भी उत्तम निवास देनेवाला होता है । वसु तो यह है ही । बसाने, नकि उजाड़ने के ही कार्य में यह लगा है। इस कार्य में लगे होने के साथ इसकी विशेषता यह है कि यह (सुशमी) = उत्तम शान्तिवाला है। अपने कार्य का ढिंढोरा पीटनेवाला नहीं है, मौन साधक [Silent worker] है। बड़ी शान्त, स्वस्थ, मनोवृत्ति से अपने कार्य में लगा रहता है । इस प्रकार कार्य में लगे रहने से ही ६. (देवं राधो जनानाम्) = मनुष्यों में यह (दिव्य) = अनुपम सफलता [राध्=सिद्धि] का लाभ करनेवाला है । स्वार्थ ही कार्य को बिगाड़ा करता है, स्वार्थ न होने से वामदेव को अपने कार्यों में अलौकिक सफलता का लाभ होता है ।

एवं, वामदेव कोरी उपासना ही नहीं करता, उसका जीवन क्रियामय है। उपासना के अनुकूल उसका पौरुष भी है। यही कारण है कि वह प्रभु का सच्चा उपासक बन पाता है। प्रत्येक सच्चे उपासक का जीवन ऐसा ही होना चाहिए। उपासना और कर्म में समन्वय हमें उपास्य- जैसा बना देता है ।

भावार्थ -

हमारी उपासना व कर्म में किसी प्रकार का विरोध न हो ।
 

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