पदार्थ -

जब मनुष्य अपने शरीर में सोम की रक्षा करता है, (आत् ईम्) = तब निश्चय से (हंसः) = [हन् हिंसागत्योः] अपने दोषों की हिंसा करके गतिशील बननेवाला यह जीव (यथागणम्) = [गण् संख्याने] अपने संख्यान के अनुसार [संख्यावान् पण्डितः कविः], अर्थात् ज्ञान के अनुपात में (विश्वस्य) = उस सर्वत्र प्रविष्ट प्रभु के (मतिम् अवीवशत्) = विचार में प्रविष्ट होता है अथवा उस सर्वव्यापक प्रभु के अवबोध को वशीभूत करता है— प्राप्त होता है। प्रभु का ज्ञान उन्हें ही होता है जो — १. अपने दोषों की हिंसा करें, २. सदा उत्तम कर्मों में लगे रहें और ३. ज्ञान प्राप्त करें – संसार के तत्त्वों को समझने का प्रयत्न करें। (अत्य:)= वह निरन्तर क्रियाशील प्रभु (गोभिः) = इन इन्द्रियों से (न अज्यते) = प्रकट नहीं किया जाता। वे प्रभु इन्द्रियातीत होने से ज्ञान द्वारा ही प्राप्य होते हैं—('दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या') = वे सूक्ष्म बुद्धि से ही गृहीत होते हैं । इस सारी बात को समझकर 'श्यावाश्व आत्रेय' अपने इन्द्रियरूप अश्वों को सदा क्रियाशील [श्यैङ् गतौ, अश्व इन्द्रियाँ] रखता है और काम, क्रोध, लोभ [अत्रि] से परे रहकर निर्दोष बनता हुआ प्रभु-दर्शन के लिए प्रयत्न करता है।

भावार्थ -

हम उस प्रभु के दर्शन के लिए - १. निर्दोष बनें, २. क्रियाशील हों और ३. ज्ञान प्राप्त करें ।

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