पदार्थ -

गत मन्त्र में वर्णित (‘तिस्रो वाचः') = ऋग्यजुसामरूप तीन प्रकार की वेदवाणियाँ (दिवः) = ज्ञान के (शिशुम्) = तीव्र करनेवाले [शो तनूकरणे], ज्ञान-दीप्ति प्राप्त करानेवाले अथवा ज्ञान से हृदय में प्रकाशित होने के कारण ज्ञान के पुञ्जरूप उस प्रभु को (अभ्यनूषत) = स्तुत करती हैं। ('सर्वे वदा यत् पदमामनन्ति') = इस वाक्य के अनुसार सब वेदवाणियों का अन्तिम तात्पर्य उस प्रभु में ही है। ये वाणियाँ – १. (ब्रह्मीः) = ब्रह्म का प्रतिपादन करनेवाली, ब्रह्म को प्राप्त करानेवाली हैं, २. (यह्वीः) = [महत्य:] ये वेदवाणियाँ महान् हैं, अर्थगौरव के कारण अत्यधिक महिमावाली हैं । सम्पूर्ण विद्याओं के बीज इनमें निहित हैं, अतः इनकी महत्ता तो सुव्यक्त ही है । ३. (ऋतस्य मातरः) = ये सत्यज्ञान की माताएँ हैं। सम्पूर्ण

सत्यविद्याओं को जन्म देनेवाली हैं। सब विद्याओं के बीज इसमें निहित हैं, वे ही बीज वृक्षरूप से अंकुरित व विकसित होकर हमें प्रभु-प्राप्तिरूप महान् फल को प्राप्त कराते हैं । इस लोक में भी आयु, प्राण, प्रजा, पशु, कीर्ति, द्रविण व ब्रह्मवर्चस्' इसके फल हैं। ये फल भी सत्य हैं, परन्तु इसका अन्तिम फल प्रभु-प्राप्ति तो सत्य का भी सत्य है, अत: वेदवाणियाँ सत्य की निर्मात्री हैं। ४. (मर्जयन्तीः) = ये हमारे जीवनों को परिमार्जित – शुद्ध करनेवाली हैं। उस प्रभु के प्रकाश में वासनाओं की मलिनता का सम्भव ही कैसे हो सकता है ? "

भावार्थ -

वेदवाणियाँ हमें पवित्र जीवनवाला बनाकर प्रभु का दर्शन करनेवाली हैं ।

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