पदार्थ -
१. हम विजय आदि दशों रत्नों को प्राप्त करें। उसके लिए हम काम-क्रोधादि आध्यात्म शत्रुओं को जीतनेबाले बनें। (स:) = वह 'काम'-रूप शत्रु (बृहस्पते पाशात् मा मोचि) = बृहस्पति के पाश से मुक्त न हो। इम इस कामरूप शत्रु के वीर्य, बल, प्राण व आयु को घेरकर उसे परास्त करने में समर्थ हों। बृहस्पति ज्ञान का स्वामी है। बृहस्पति के पाश में जकड़ने का भाव है 'ज्ञान की रुचिवाला' बनना। ज्ञान की रुचिवाला बनते ही वह पुरुष काम का विध्वंस कर पाता है। २. इसीप्रकार क्रोधरूप शत्रु है। (स:) = वह (प्रजापतेः पाशात्) = प्रजापति के पाश से (मा मोचि) = मत छोड़ा जाए। 'प्रजापति' में सन्तानों के रक्षण की भावना है। इस भावना के प्रबल होने पर हम क्रोध से ऊपर उठते हैं। क्रोध विनाश का कारण बनता है न कि पालन का। ३. तीसरा शत्रु लोभ है। (स:) = वह (ऋषीणाम्) = ऋषियों के (पाशात् मा मोचि) = पाश से मत मुक्त हो। ऋषियों के पाश में हम अपने को जकड़ते हैं, तो लोभ विनष्ट हो जाता है। ऋषि मन्त्रद्रष्टा हैं-विचारशील हैं। 'कस्य स्विद्धनम्' इस बात का विचार करने पर लोभ स्वतः ही नष्ट हो जाता है। (स:) = वह लोभरूप शत्रु (आर्षेयाणाम्) = ऋषिकृत ग्रन्थों के (पाशात् मा मोचि) = पाश से मत मुक्त हो। ऋषिकृतग्रन्थों का अध्ययन हमें लोभ से ऊपर उठाता ही है। ४. चौथा 'मोह' रूप शत्रु है। (सः) = वह (अङ्गिरसाम्) = [प्राणो वा अङ्गिरसा:-श०६.१.२.२८] प्राणों के पाशात् (मा मोचि) = पाश से मत मुक्त हो। प्राणसाधना करते हुए हम मोह से ऊपर उठें। प्राणसाधना वैचित्य को [मुह वैचित्ये] दूर करती ही है। एवं, प्राणसाधक वस्तुओं को ठीकरूप में देखता हुआ मोह में नहीं फँसता। (सः) = वह मोहरूप शत्रु (आङ्गिरसानाम्) = [स वा एष आंगिरसा: 'अन्नाद्यम्' अतो हीमान्यंगानि रसं लभन्ते। तस्मादांगिरस:-जै० ३.२.११.९] आद्य अन्नों के (पाशात् मा मोचि) = बन्धन से मत मुक्त हो। यदि हम खाने योग्य सात्विक अन्नों का ही प्रयोग करेंगे तो हमारा मन भी सात्त्विक भावना से ओत-प्रोत होने से मोह में न फंसेगा। एवं मोह से ऊपर उठने के लिए 'अङ्गिरा व आङ्गिरसों के पाश में हमें अपने को जकड़ना चाहिए। प्राणसाधना करें व आध अन्न का सेवन करें तभी हमारा मोह [वैचित्य-'अज्ञान'] नष्ट होगा। ५. पाँचवाँ "मद' हमारा शत्रु है। (स:) = वह (अथर्वणाम्) = [अथ अर्वा] आत्मनिरीक्षण करनेवालों के (पाशात् मा मोचि) = पाश से मत मुक्त हो। यदि हम आत्मनिरीक्षण करनेवाले बनेंगे तो कभी मदवाले न होंगे। दूसरों को देखते रहने पर ही अपने दोष नहीं दिखते और अभिमान [मद] की उत्पत्ति होती है। इसीप्रकार 'मत्सर' शत्रु है। (स:) = वह (आथर्वणानाम्) = आथर्वणों के (पाशात् मा मोचि) = पाश से मत मुक्त हो। [अ+थ to go, move] आधर्वण, अर्थात् स्थिरवृत्ति के बनकर हम मत्सर से ऊपर उठें। हमें औरों की सम्पत्ति को देखकर जलन न हो।

भावार्थ - ज्ञानरुचिता हमें 'कामवासना' पर विजयी बनाए। प्रजापतित्व की भावना हमें क्रोध से ऊपर उठाकर प्रेममय बनाए। तत्त्वद्रष्टा बनते हुए व तत्त्वदर्शी पुरुषों के ग्रन्थों को पढ़ते हुए हम लोभ से ऊपर उठें। प्राणसाधना द्वारा हमारा मोह विनष्ट हो। इसके विनाश के लिए ही हम सात्त्विक अन्नों का प्रयोग करें। आत्मनिरीक्षण करते हुए हम 'मद' को नष्ट करें तथा स्थिरवृत्ति के बनकर मत्सर से आक्रान्त न हों।