पदार्थ -

१. प्रभु इस ब्राह्मण्ड के एक-एक रूप में [पिश-form में] प्रविष्ट हो रहे हैं ('रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव) । प्रत्येक पदार्थ उस प्रभुरूप महान् सूत्र में ओत-प्रोत है ('मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव')। उस (पिशङ्गे सूत्रे) = प्रत्येक पदार्थ में सूत्ररूप में गये हुए उस महान् सूत्र [सूत्र सूत्रस्य यो विद्यात्०] में (खगलम्) =[तनुत्राणम्] कवच हैं-प्रभु एक महान् कवच हैं [ब्रह्म वर्म ममान्तरम्]। (वेधसः) = ज्ञानी पुरुष (तत्) = उस महान् कवच को (आबध्नन्ति) = बाँधते हैं। इस कवच से सुरक्षित होने के कारण ही ये काम-क्रोध-लोभ आदि शत्रुओं के शरों से विद्ध नहीं होते। २. इस कवच को (बन्धुरः) = बाँधनेवाले व्यक्ति (श्रवस्युम्) = यश को अपने साथ जोड़ने की कामना को-लोकैषणा को, (शुष्मम्) = धन की कामना को, जोकि दूसरों के धन के प्रति ईर्ष्या के कारण हमारा शोषण-सा कर देती है, उस वित्तषणा को, (काबवम्) = [कवति to colour] जीवन को अनुरञ्जित करनेवाली-अनुरागयुक्त करनेवाली पुत्रैषणा (वध्रिम्) = बन्धनयुक्त [नियन्त्रित] व निर्बल (कृण्वन्तु) = कर दें। वस्तुतः प्रभु को कवचरूप में धारण करनेवाले इन ऐषणाओं से नियन्त्रित नहीं होते। प्रभु-प्राप्ति की तुलना में इन एषणाओं का आकर्षण समास ही हो जाता

भावार्थ -

प्रभु हमारी लोकैषणा, वितैषणा और पुत्रैषणा को दूर करें।

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