भावार्थ -

( द्यावा पृथिवी ) सूर्य और पृथिवी दोनों को जिस प्रकार प्रभु परमेश्वर (वि स्कभायत् ) विविध प्रकार से थाम रहा है उसी प्रकार ( अयम् ) यह राजा भी ( द्यावा पृथिवी ) तेजस्वी पुरुषों और भूमि वासी अन्य प्रजाओं को (वि स्कभायत् ) विविध उपायों से वश करे । (सप्त-रश्मिं रथम् ) उसी प्रकार सात किरणों वाले सूर्य के समान सात रासों से युक्त रथ, वा सात प्रकृतियों से युक्त सर्व सुखप्रद राज्य को (अयुनक् ) वश करे । ( सोमः ) सर्वोत्पादक प्रभु जैसे ( शच्या ) वाणी द्वारा ( गोषु ) वेदवाणियों के भीतर ( पक्कम् ) परिपक्व ज्ञान को ( दाधार ) धारण कराता है और जिस प्रकार वह सर्वप्रेरक ( दशयन्त्रम् उत्सम् ) दश यन्त्रों से युक्त कूप के समान दशों दिशाओं से नियन्त्रित ( उत्सम् ) इस जगत् को धारण करता है उसी प्रकार ( अयं ) यह ( सोमः ) अभिषेक योग्य राजा (शच्या ) अपनी शक्ति वा आज्ञा के वल पर ( गोषु अन्तः) भूमियों के बीच ( पक्वम् ) पके धान्य को (दाधार) ग्रहण करे, और ( दश-यन्त्रम् उत्सम् दाधार ) दश यन्त्रों से युक्त कूप आदि भी बनवावे । वा राष्ट्र को ( दश-यन्त्रम् उत्सम् ) दश विद्वानों द्वारा नियन्त्रित उत्तम राष्ट्र को धारण करे। अध्यात्म में दश, यन्त्र उत्स, यह देह दश इन्द्रियगण से युक्त है । इसमें इन्द्र आत्मा है । इति विंशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर -

शंयुर्बार्हस्पत्य ऋषिः ॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः – १, ३, ४ निचृदनुष्टुप् । २, ५ स्वराडुष्णिक् । ६ आसुरी पंक्ति: । ७ भुरिक् पंक्तिः । ८ निचृत्पंक्तिः । ९, १२, १६ पंक्तिः । १०, ११, १३, २२ विराट् त्रिष्टुप् । १४, १५, १७, १८, २०, २४ निचृत्त्रिष्टुप् । १९, २१, २३ त्रिष्टुप् ।। चतुर्विंशत्यृचं सूक्तम् ।।