विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ।

अन्वयः

हे यजत्राऽग्ने विद्वान् यस्त्वं तानुभयान् मनुषः प्रपित्वे विवेषि सोऽभिपित्वे मनवे शास्यो भूरुशिग्भिर्मर्मृजेन्यो भवान् नाक्रः ॥ ७ ॥

पदार्थः

(त्वम्) (तान्) (अग्ने) दुष्टप्रशासकविद्वन् (उभयान्) कुटिलान् निन्दकान् हिंसकान् वा (वि) विद्वान् (वेषि) प्राप्नोषि (प्रपित्वे) प्रकर्षेण प्राप्ते समये (मनुषः) मनुष्यान् (यजत्र) पूजनीय (अभिपित्वा) अभितः प्राप्ते (मनवे) मननशीलाय मनुष्याय (शास्यः) शासितुं योग्यः (भूः) भवेः (मर्मृजेन्यः) अत्यन्तमलंकरणीयः (उशिग्भिः) कामयमानैर्जनैः (न) निषेधे (अक्रः) दुष्टान् क्राम्यति ॥ ७ ॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः। ये विद्वांसो मनुष्या यावच्छक्यं तावद्धिंसकान् क्रूरान् जुगुप्सकान् स्वबलेनाभिमर्द्य निवर्त्य सत्यं कामयमानान् हर्षयन्ति ते शासितारो भूत्वा शुद्धा जायन्ते ॥ ७ ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (यजत्र) सत्कार करने योग्य (अग्ने) दुष्टों को शिक्षा देनेवाले (विद्वान्) विद्वान् जन ! जो (त्वम्) आप (तान्) उन (उभयान्) दोनों प्रकार के कुटिल निन्दक वा हिंसक (मनुषः) मनुष्यों को (प्रपित्वे) उत्तमता से प्राप्त समय में (वि, वेषि) प्राप्त होते वह आप (अभिपित्वे) सब ओर से प्राप्त व्यवहार में (मनवे) विचारशील मनुष्य के लिये (शास्यः) शिक्षा करने योग्य (भूः) हूजिये और (उशिग्भिः) कामना करते हुए जनों से (मर्मृजेन्यः) अत्यन्त शोभा करने योग्य आप (नाक्रः) दुष्टों को उल्लंघते नहीं, छोड़ते नहीं, अर्थात् उनकी दुष्टता को निवारण कर उन्हें शिक्षा देते हैं ॥ ७ ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। जो विद्वान् जन जितना हो सके उतना हिंसक क्रूर और निन्दक जनों को अपने बल से सब ओर से मींजमांज उनका बल नष्ट कर सत्य की कामना करनेवालों को हर्ष दिलाते हैं, वे शिक्षा देनेवाले होकर शुद्ध होते हैं ॥ ७ ॥

विषय

प्रपित्व-अभिपित्व

पदार्थ

१. हे (अग्ने) = परमात्मन् ! (त्वम्) = आप (तान् उभयान्) = उन दोनों प्रकार के दैव तथा आसुर (मानुषः) = मनुष्यों को (विविद्वान्) = अच्छी प्रकार जानते हो । हे (यजत्र उपास्य) = संगतिकरण योग्य व सब-कुछ देनेवाले प्रभो! आप दैव पुरुषों के (प्रपित्वे) = प्रातः काल के लिए और आसुर पुरुषों के लिए (अभिपित्वे) = [close, evening] सायंकाल के लिए वेषि प्राप्त होते हो । दैवपुरुषों का आप उदय करते हो और आसुर पुरुषों का अस्त । २. आप (मनवे) = विचारशील पुरुष के लिए (शास्यः भूः) = अनुशासन करनेवाले होते हो । अनुशासन के द्वारा (मर्मृजेन्यः) = आप उसके जीवन को शुद्ध करते हैं । ३. ये प्रभु (उशिग्भिः) = मेधावी पुरुषों से (अक्रः न) = [अक्र=Rampart, fortification] एक प्राकार की भाँति ग्रहण किये जाते हैं। प्रभु प्राकार होते हैं। उनसे रक्षित होकर ये किसी भी शत्रु के आक्रमणीय नहीं होते।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु दैव पुरुषों का उत्त्थान व आसुर पुरुषों का पराभव करते हैं। प्रभु का उपासक प्रभु को अपना रक्षक प्राकार [चारदीवारी] बनाता है।

विषय

तेजस्वी राजा का कर्त्तव्य ।

भावार्थ

हे (अग्ने ) अग्रणी ! अग्नि के समान तेजस्विन् ! शासक ! हे ( यजत्र ) दानशील एवं सत्कार, मान पूजा के योग्य ( त्वं ) तू ( तान् ) उन ( उभयान् ) दोनों प्रकार के अच्छे और बुरे ज्ञानी और अज्ञानी छोटे और बड़े ( मनुषः ) सब मनुष्यों को ( विद्वान् ) जानता हुआ (प्रपित्वे) प्राप्त होने पर ( विवेषि ) विवेक पूर्वक न्याय करता है और (अभिपित्वे) सब तरफ़ से प्राप्त होने वाले देश में या अधिकार प्राप्त होजाने पर ( मनवे ) तू मनुष्यों के हित के लिये ( शास्यः भूः ) शासन करने योग्य और ‘शास’ अर्थात् खङ्ग आदि शस्त्र धारण करने में कुशल हो। और ( उशिग्भिः ) तुझे चाहने वाले अपने प्रिय सहयोगियों से ( मर्मृजेन्यः ) सजाने योग्य, अलंकारों से सुभूषित करने योग्य होकर तू ( न अक्रः ) मर्यादा का उल्लंघन नहीं कर।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अगस्त्य ऋषिः॥ अग्निर्देवता॥ छन्द:– १, ४, ८ निचृत् त्रिष्टुप्। २ भुरिक् पङ्क्तिः। ३, ५, ६ विराट् पङ्क्तिः॥ ७ पङ्क्तिः॥ अष्टर्चं सूक्तम्॥

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. विद्वान लोक जेवढे शक्य असेल तेवढे हिंसक, क्रूर, निंदक लोकांचे बल आपल्या बलाने नष्ट करतात व सत्याची कामना करणाऱ्यांना हर्षित करतात. ते शिक्षण देणारे असून, पवित्र असतात. ॥ ७ ॥

Meaning

Agni, lord adorable of light, protection and correction, you know them both, men good and evil, admirers as well as maligners, and reach them just at the right time to protect and to correct as well. Lord of law and discipline, be the teacher and ruler for the man approaching in faith or even turning away in hostility, adored or remembered by all, lovers or haters, with love or in fear, like a ruling power.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O adorable learned man ! You are punisher of the wicked like the fire. You are sagacious and administer punishment to both kinds of men, the crooked, revilers or violent at appropriate time. In proper dealings, you are worthy for giving instructions to a thoughtful person. You are to be honored by those who love and are like you. You never leave a wicked without advice or punishment, as and when necessary.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

NA

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The learned persons refrain and check the violent, crooked and cruel persons from evil deeds by their power, and delight the lovers of truth. Thus they become good educators and rulers.

Foot Notes

(अग्ने) दुष्टप्रशासक विद्वन् । = O learned person who are punisher of the wicked. (उभयान्) कुटिलान् निन्दकान् हिंसकान् वा = The crooked, revilers and violent. (उशिग्भिः) कामयमानैर्जनै: = By men who desire or love.