विषयः

अथ सवितृगुणानाह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! य इदानीमह्नो यथा नृभिरुपवाच्यो नो वन्द्यः सविता देवोऽभूद्यो नो मानवेभ्यो रत्ना यथा विभजत्यत्र श्रेष्ठं द्रविणं नु दधत्तथैवाऽस्माभिः सत्कर्त्तव्योऽस्ति ॥१॥

पदार्थः

(अभूत्) भवति (देवः) सर्वसुखप्रदाता (सविता) सर्वैश्वर्य्यप्रदः (वन्द्यः) प्रशंसनीयः (नु) सद्यः (नः) अस्माकम् (इदानीम्) (अह्नः) दिनस्य मध्ये (उपवाच्यः) उपदेशनीयः (नृभिः) नायकैर्मनुष्यैः (वि) (यः) (रत्ना) रमणीयानि धनानि (भजति) (मानवेभ्यः) मननशीलेभ्यः (श्रेष्ठम्) अत्युत्तमम् (नः) अस्मभ्यम् (अत्र) (द्रविणम्) धनं यशो वा (यथा) (दधत्) दध्यात् ॥१॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः । नष्टं तेषां भाग्यं ये सकलैश्वर्य्यकीर्त्तिप्रदातारं वन्दनीयं स्तोतुमुपासितुमुपदेष्टुमर्हं परमात्मानं विहायाऽन्यं भजन्ति ॥१॥

विषय

अब छः ऋचावाले चौपनवें सूक्त का आरम्भ है, उसके प्रथम मन्त्र में सविता परमात्मा के गुणों का वर्णन करते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! (यः) जो (इदानीम्) इस समय (अह्नः) दिन के मध्य में जैसे (नृभिः) नायक अर्थात् मुखिया मनुष्यों से (उपवाच्यः) उपदेश योग्य और (नः) हम लोगों के (वन्द्यः) प्रशंसा करने योग्य (सविता) सम्पूर्ण ऐश्वर्य्यों को और (देवः) सम्पूर्ण सुखों को देनेवाला (अभूत्) होता है जो (नः) हम (मानवेभ्यः) विचारशीलों के लिये (रत्ना) रमण करने योग्य धनों को (यथा) जैसे (वि, भजति) बाँटता और (अत्र) इस संसार में (श्रेष्ठम्) अत्यन्त उत्तम (द्रविणम्) धन वा यश को (नु) शीघ्र (दधत्) धारण करे, वैसे ही हम लोगों को सत्कार करने योग्य है ॥१॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। नष्ट उनका भाग्य जो सम्पूर्ण ऐश्वर्य और यश के देनेवाले वन्दना करने योग्य तथा स्तुति, उपासना और उपदेश करने योग्य परमात्मा को छोड़ के अन्य की उपासना करते हैं ॥१॥

विषय

'सदा स्मरणीय' प्रभु

पदार्थ

[१] (देवः) = प्रकाशमय (सविता) = प्रेरक प्रभु (नु) = अब (नः) = हमारे लिए (वन्द्यः) = अभिवादनीय व स्तुत्य (अभूत्) = होते हैं । (अह्नः) = दिन के (इदानीम्) = इस समय में जिस भी जीवनयज्ञ के सवन में हमारी स्थिति है, उस समय (नृभिः) = उन्नतिपथ पर चलनेवाले मनुष्यों से (उपवाच्यः) = वे प्रभु नामस्मरण के योग्य हैं। जीवन का दिन भी 'प्रातः, मध्याह्न, सायं' इन तीन भागों में बटा हुआ है। हम इस दिन के जिस भी समय में हों, अर्थात् बाल्य, युवा व वृद्ध जिस भी अवस्था में हों, सदा उस प्रभु के नाम का जप करते हैं। [२] (यः) = जो प्रभु (मानवेभ्य:) = विचारशील पुरुषों के लिए (रत्ना) = रमणीय धनों को विभजति प्राप्त कराते हैं, वे प्रभु (अत्र) = यहाँ इस जीवन में (नः) = हमारे लिए (श्रेष्ठं द्रविणम्) = उत्तम धनों (यथा) = ठीक रूप में (दधत्) = धारण करें। प्रभु हमें यथायोग्य धनों को प्राप्त कराएँ ।

भावार्थ

भावार्थ- हम सदा प्रभुस्मरण - पूर्वक कार्यों में प्रवृत्त रहें। प्रभुकृपा से हमें उत्तम रत्न प्राप्त हों।

विषय

सविता, प्रभु, राजा, आचार्य।

भावार्थ

(देवः) स्वयं ज्ञानवान् ज्ञानों, धनों और सुखों का दाता, (सविता) सूर्य के समान तेजस्वी, ऐश्वर्यवान् राजा, परमात्मा और विद्वान् आचार्य (नु) निश्चय से (नः) हमारा (वन्द्यः) स्तुति योग्य (अभूत्) हो । वह (अन्हः) दिन के (इदानीम्) इस काल में भी (नृभिः) श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा (उपवाच्यः) उपासना और स्तुति करने योग्य है। (यः) जो (मानवेभ्यः) समस्त मननशील पुरुषों और शिष्यों के हितार्थ (रत्ना) नाना रत्न, उत्तम ऐश्वर्य, सुखप्रद ज्ञान (वि भजति) विविध प्रकार से विभक्त करता है । वही प्रभु, राजा और आचार्य (नः) हमें और हमारे बीच (श्रेष्ठं द्रविणं) सब से उत्तम ऐश्वर्य (यथा) यथापूर्व, यथाकर्म और यथायोग्य (दधत्) प्रदान करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वामदेव ऋषिः॥ सविता देवता॥ छन्दः- १ भुरिक् त्रिष्टुप् । २ निचृत्-त्रिष्टुप्। ३, ४, ५ स्वराट् त्रिष्टुप्। ६ त्रिष्टुप्। षडृर्चं सूक्तम्॥

मन्त्रार्थ

(सविता देवः ) उत्पादन प्रेरक परमात्मदेव (इदानीम्) अब जगत् को उत्पन्न कर (नः-नु वन्द्यः-अभूत) हमारा अवश्य तुरन्त वन्दनीय होगया वह (नृभि:-अह्नः उपवाच्यः) मनुष्यों द्वारा जीवन के प्रत्येक दिन में सुभीता से प्रार्थनीय है। "अह्नः-अहनि" सप्तम्यर्थ षष्ठी 'सुपां सुपो भवन्तीति' यः मानवेम्यः) जो मनुष्यों के लिये (रत्ना-विभजति) रमणीय वस्तुओं को जीवन की समस्त सुखद वस्तुओं को यथाकर्म विभाग से प्रदान करता है (अत्र नः श्रेष्ठं द्रविणं यथा दधत्) इस उपासक जीवन में हमारे लिए श्रेष्ठ धन-मोक्षैश्वर्य जिस कारण वह धारण कर्त्ता है ॥१॥

विशेष

ऋषिः- वामदेवः (वननीय-श्रेष्ठ विद्वान्) देवता- सविता (उत्पादक प्ररेक परमात्मा तथा सूर्य)

विषय

या सूक्तात सविता, ईश्वर, विद्वान व पदार्थांच्या गुणांचे वर्णन असल्यामुळे या सूक्ताच्या अर्थाची या पूर्वीच्या अर्थाबरोबर संगती जाणली पाहिजे.

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. जे संपूर्ण ऐश्वर्य व यश देणाऱ्या, वंदना करण्यायोग्य, स्तुती, उपासना आणि उपदेश करण्यायोग्य परमेश्वराला सोडून इतरांची उपासना करतात ते दुर्दैवी असतात. ॥ १ ॥

Meaning

Lord Savita, giver of abundant light and joy, is adorable for all of us, the lord who is now praised and worshipped day in and day out by the best of men and leaders of humanity, and who gives for the people abundant good fortune of the jewels of wealth just as he creates and gives the best and highest of wealth for us.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The attributes of Savita (God, the Creator of the World) are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men ! that One God should be glorified by all of us, about Whom good leaders should tell others in day time and night that He is the Giver of all prosperity, Bestower of happiness, and, Admirable and Adorable. May He Who apportions precious things (gems etc.) to thoughtful persons, bestow upon us excellent wealth (or good reputation and glory ).

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Most unfortunate are they, who worship any one else, giving up the worship of One God-Who is the Giver of all wealth and glory, is Adorable and Admirable.

Foot Notes

(सविता ) सवर्श्वप्रदः । पु- प्रसर्वेश्वर्ययोः । अत्र ऐश्वर्यार्थग्रहणम् । =Giver of all wealth or prosperity. (देव:) सर्व सुख-प्रदाता | देवो दानाद् वा दीपनाद् वा द्योधनाद वा (NKF7, 4, 76) दानार्थभादाय सर्वसुख प्रापक इति व्याख्यानम् । = Bestower of all happiness.