विषयः

पुनः स राजा कीदृशो भवतीत्याह ॥

अन्वयः

हे विद्वांसो ! यमिन्द्रमिद् धीतयो न हिंसन्ति यमिन्द्रं वाणीर्न हिंसन्ति यमिन्द्रं वर्धयन्तीर्धीतयो वाणीश्चाभि नक्षन्ति यदि तं गिर्वणसमिन्द्रं स्तोतारो गृणन्ति तर्हि यदस्मै शतं सहस्रं शं प्राप्नोति तदस्मानपि प्राप्नोतु ॥३॥

पदार्थः

(न) निषेधे (यम्) (हिंसन्ति) (धीतयः) अङ्गुलयः (न) (वाणीः) (इन्द्रम्) पूर्णविद्यं परमैश्वर्य्यं राजानम् (नक्षन्ति) गच्छन्ति प्राप्नुवन्ति। नक्षतीति गतिकर्मा। (निघं०२.१४) (इत्) एव (अभि) (वर्धयन्तीः) उन्नयन्त्यः (यदि) (स्तोतारः) (शतम्) (यत्) (सहस्रम्) असंख्यम् (गृणन्ति) स्तुवन्ति (गिर्वणम्) यो गीर्भिर्वनति संभजति वनुते याचते वा तम् (शम्) सुखम् (तत्) (अस्मै) स्तोत्रे ॥३॥

भावार्थः

हे मनुष्या ! यं शत्रुकृता विरुद्धाः क्रिया निन्दिता वाचश्च न व्यथयन्ति तं हर्षशोकरहितं राजानमतुलं सुखं प्राप्नोति ॥३॥

विषय

फिर वह राजा कैसा होता है, इस विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे विद्वानो ! (यम्) जिस (इन्द्रम्) पूर्ण विद्यावाले और अत्यन्त ऐश्वर्य्यवाले राजा को (इत्) ही (धीतयः) अङ्गुलियाँ (न) नहीं (हिंसन्ति) नष्ट करती हैं और जिस पूर्णविद्या और अत्यन्त ऐश्वर्य्यवाले राजा को (वाणीः) वाणियाँ (न) नहीं नष्ट करती हैं और जिस पूर्ण विद्यावाले और अत्यन्त ऐश्वर्य्ययुक्त राजा को (वर्धयन्तीः) बढ़ाती हुई अङ्गुलियाँ और वाणियाँ (अभि, नक्षन्ति) प्राप्त होती हैं और (यदि) जो उस (गिर्वणसम्) वाणियों से सेवा करने और माँगनेवाले पूर्ण विद्या और अत्यन्त ऐश्वर्य्ययुक्त राजा की (स्तोतारः) स्तुति करनेवाले जन (गृणन्ति) स्तुति करते हैं तो (यत्) जो (अस्मै) इस स्तुति करनेवाले के लिये (शतम्) सैकड़ों और (सहस्रम्) असंख्य प्रकार का (शम्) सुख प्राप्त होता है (तत्) वह हम लोगों को भी प्राप्त हो ॥३॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! जिसको शत्रु से की हुई विरुद्ध क्रियायें और निन्दित वाणियाँ नहीं पीड़ित करती हैं, उस हर्ष और शोक से सहित राजा को अतुल सुख प्राप्त होता है ॥३॥

विषय

सर्वस्तुत्य: शान्तिदायक प्रभु ।

भावार्थ

(यं) जिसको (धीतयः) नाना कार्यस्तुतियें भी (न हिंसन्ति ) कष्ट नहीं देतीं और ( न वाणीः ) न नाना वाणियां या याचनाएं भी विघ्न करती हैं । और वे (अभि वर्धयन्तीः इत् ) इसको बढ़ाती हुई (इन्द्रे नक्षन्ति ) ऐश्वर्यवान् प्रभु को ही व्यापती हैं, उसमें ही चरितार्थ होती हैं । ( यदि शतं स्तोतार, यत् सहस्रं स्तोतारः) चाहे सौ स्तुतिकर्ता वा सहस्र स्तुतिकर्त्ता हों तो भी जब वे ( गिर्वणसं गृणन्ति ) समस्त स्तुतिवाणियों को स्वीकार करने वाले, उस प्रभु की ही स्तुति करते हैं ( तत् ) तो भी यह सब अर्चनादिक ( अस्मै ) इस जीव को ( शं ) शान्तिदायक ही होता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

शुनहोत्र ऋषिः ।। इन्द्रो देवता । त्रिष्टुप् छन्दः ॥ पञ्चर्चं सूक्कम् ।।

विषय

'अनन्त धनवाला-महान् दाता' प्रभु

पदार्थ

[१] (यम्) = जिस प्रभु को (धीतयः न हिंसन्ति) = परिचरणात्मक कर्म पीड़ित नहीं करते, (वाणी: न) = स्तुति- वाणियाँ जिसे हिंसित [परेशान] नहीं करती। (अपितु इन्द्रम्) = उस परमैश्वर्यवान् प्रभु को (वर्धयन्तीः इत्) = बढ़ाती हुई ही (अभिनक्षन्ति) = सर्वतः प्राप्त होती हैं, अर्थात् प्रभु उपासकों से उनकी याचनाओं के कारण परेशान नहीं हो जाते। वे प्रभु तो अनन्त धनवाले व महान् दाता हैं। 'उनके धन में कभी कमी आ जायेगी' ऐसी बात नहीं है। [२] यदि यदि (स्तोतारः) = स्तोता लोग (शतम्) = सैंकड़ों (यत् सहस्त्रम्) = यदि वा हजारों भी (गिर्वणसम्) = स्तुति-वाणियों द्वारा संभजनीय उस प्रभु को (गृणन्ति) = स्तुत करते हैं, तो (तद् अस्मै शम्) = वह इस इन्द्र के लिये शान्ति का ही कारण होता है। प्रभु को सैंकड़ों व हजारों इन याचकों से अच्छा ही लगता है, वे कभी इनकी अधिकता से खीज नहीं उठते ।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु अनन्त धनवाले व महान् दाता है। जितने ही अधिक लोग प्रभु का परि रण करते हैं प्रभु को उतना ही अच्छा लगता है और वे सबकी सत्य कामनाओं को पूर्ण करते हैं।

भावार्थ

हे माणसांनो ! ज्याला शत्रूंची विपरीत क्रिया व निंदित वाणी त्रस्त करीत नाही त्या हर्षशोकरहित राजाला अत्यंत सुख प्राप्त होते. ॥ ३ ॥

Meaning

No thoughts can violate Indra, the ruler, nor hurt him, nor can words comprehend him. In fact, the thoughts and words of devotees exalt and glorify him. And when celebrants offer a hundred and thousand adorations to this lord of exaltation, he is pleased and then peace and bliss of well being descends on the devotee.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How is that king-is further told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O highly learned persons ! if many persons praise that king Indra, who is endowed with perfect know- ledge and wealth and who lauds God with good words and prays to Him, no fingers or other parts of the body can do harm to him nor the reproaches made by adversaries. The acts done with fingers and other parts of the body and good speeches reach him, encouraging or uplifting him. The infinite happiness that is enjoyed by such admirers may also be got by us.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O men ! that king enjoys incomparable happiness, whom the violent acts made by the foes and their words of reproach do not affect adversely and who is thus free from pleasure and grief.

Foot Notes

(धीतया) अङ्गुलया । धीतयः इत्यङ्गुलिनाम (NG 2,5)। = Fingers. (नक्षन्ति) गच्छन्ति प्राप्नुवन्ति नक्षतीति गतिकर्मा (N,G 2,14)। = Receive. (गिर्वणसम्) यो गोभिर्वनति संभजति वनुते याचते वा तम् । वन-संभक्तौ (भ्वा०)। = He who glorifies God with good words of the Vedas and prays to Him.