विषयः

पुनः के विद्वांसः सङ्गन्तव्याः सन्तीत्याह ॥

अन्वयः

हे अग्ने ! त्वं दूत्यं याहि देवान् मा रिषण्यो ब्रह्मकृता गणेन रत्नधेयाय सरस्वतीं मरुतोऽश्विनाऽपो विश्वान् देवान् यतोऽच्छा यक्षि तस्मात् सत्कर्त्तव्योऽसि ॥५॥

पदार्थः

(अग्ने) वह्निरिव कार्य्यसाधक (याहि) (दूत्यम्) दूतस्य कर्म (मा) निषेधे (रिषण्यः) हिंस्याः (देवान्) विदुषश्शुभान् गुणान् वा (अच्छ) सम्यक्। अत्र संहितायामिति दीर्घः। (ब्रह्मकृता) येन ब्रह्म धनमन्नं वा करोति तेन (गणेन) समूहेन (सरस्वतीम्) विद्यासुशिक्षायुक्तां वाचम् (मरुतः) मनुष्यान् (अश्विना) अध्यापकोपदेशकौ (अपः) कर्माणि (यक्षि) सङ्गच्छसे (देवान्) विदुषः (रत्नधेयाय) रत्नानि धीयन्ते यस्मिँस्तस्मै (विश्वान्) समग्रान् ॥५॥

भावार्थः

हे मनुष्या ! यथाऽग्निना दूतेन विद्वांसो बहूनि कार्याणि साध्नुवन्ति तथा कार्यसिद्धिं कृत्वा कञ्चन मा हिंसत पदार्थविद्यया धनेन धान्येन वा कोशान् प्रपूर्य्य सर्वान् सुखयत ॥५॥

विषय

फिर कौन विद्वान् संगति करने योग्य होते हैं, इस विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (अग्ने) वह्नि के तुल्य कार्य सिद्ध करनेहारे विद्वन् ! आप (दूत्यम्) दूत के कर्म को (याहि) प्राप्त हूजिये (देवान्) विद्वानों वा शुभ गुणों को (मा) मत (रिषण्यः) नष्ट कीजिये (ब्रह्मकृता) जिससे धन वा अन्न को उत्पन्न करते (गणेन) उस सामग्री के समुदाय से (रत्नधेयाय) रत्नों का जिसमें धारण हो उसके लिये (सरस्वतीम्) विद्याशिक्षायुक्त वाणी का (मरुतः) मनुष्यों का (अश्विना) अध्यापक और उपदेशकों के (अपः) कर्मों का और (विश्वान्) सब (देवान्) विद्वानों का जिस कारण (अच्छा) अच्छे प्रकार (यक्षि) सङ्ग करते हैं, इससे सत्कार करने योग्य हैं ॥५॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! जैसे विद्वान् लोग अग्निरूप दूत से बहुत कार्य्यों को सिद्ध करते हैं, वैसे कार्य को सिद्धि करके किसी को मत मारो, पदार्थविद्या, धन वा धान्य से कोश को पूर्ण कर सब को सुखी करो ॥५॥

विषय

विद्वान् का दूतपद ।

भावार्थ

हे ( अग्ने ) अग्नि के समान तेजस्विन्, प्रतापशालिन् ! तू ( दूत्यं याहि ) अग्नि के समान ही शत्रु संतापन के सामर्थ्य को प्राप्त हो, तो भी ( देवान् ) उत्तम मनुष्यों को ( मा रिषण्यः) दण्डित मत कर और शुभ गुणों का नाश मत कर । ( ब्रह्म-कृता गणेन ) धन, अन्न और ज्ञान को उत्पन्न करने वाले 'गण' अर्थात् नाना साधनों से (सरस्वतीम् ) वेद वाणी को, (मरुतः) प्रजाओं के व्यापारी पुरुषों को और ( अश्विना ) प्रजा के उत्तम स्त्री पुरुषों, अश्वारोही, रथी सारथी जनों और (अपः ) आप्त पुरुषों के साथ (अच्छ यक्षि) भली प्रकार सत्संग कर । (रत्नधेयाय) रमणीय गुणों और पदार्थों को धारण करने के लिये ( विश्वान् देवान् ) समस्त प्रकार के विद्वान् पुरुषों का ( यक्षि ) सत्संग कर ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः - १ त्रिष्टुप् । ४, ५ निचृत्त्रिष्टुप् । २, ३ भुरिक् पंक्ति: । ६ स्वराट् पंक्तिः ॥ षड़ृर्चं सूक्तम् ॥

विषय

रमणीयता का आधान

पदार्थ

[१] (अग्ने) = हे अग्रणी प्रभो ! (दूत्यं याहि) = आप हमारे लिये दूतकर्म को प्राप्त होइये, हमारे लिये ज्ञानसन्देश को देनेवाले होइये। (मा रिषण्यः) = हमें हिंसित न करिये। ब्रह्मकृता ज्ञान को उत्पन्न करनेवाले [ब्रह्म करोति] (गणेन) = प्राणों के गण से आप हमें (देवान् अच्छ) = दिव्य गुणों की ओर ले चलिये। [२] हमारे साथ (यक्षि) = संगत करिये। (सरस्वतीम्) = ज्ञान की अधिष्ठात्री देवता सरस्वती से हमारा मेल हो । (मरुतः) = प्राणों का हमारे से मेल हो। अश्विना द्यावापृथिवी का, मस्तिष्क व शरीर का हमारे साथ मेल हो। तथा (अपः) = शरीरस्थ रेत: कणों का हमारे साथ मेल हो ।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु हमें ज्ञानसन्देश प्राप्त कराके हिंसित होने से बचायें। ज्ञानोत्पादक प्राणगण द्वारा हमें दिव्यगुणों की ओर ले चलें। इन देवों के द्वारा हमारे जीवन रमणीय हों। हमारे 'सरस्वती, मरुत्, अश्विना व आप:' का सम्पर्क हो ।

भावार्थ

हे माणसांनो ! जसे विद्वान लोक अग्निरूपी दूताकडून पुष्कळ कार्य सिद्ध करतात तसे कार्याची सिद्धी करून कुणालाही मारू नका तर पदार्थविद्या, धन किंवा धान्याच्या कोशाने पूर्ण करून सर्वांना सुखी करा. ॥ ५ ॥

Meaning

Agni, light and radiance of nature and humanity, go, radiate and reach for communication and enlightenment without hurting or injuring any good natural or human powers. Go well by the body of means created by nature or by words of divine language. Go by the flow of correct language, winds and currents of energy, the stars, the waters and other noble powers of means and men to bring about here all the jewel wealth of the world.