विषय

प्रथम मन्त्र में इन्द्र जीवात्मा को प्रोद्बोधन दिया गया है।

पदार्थ

हे (मघवन्) शरीर के अधिष्ठाता ऐश्वर्यशाली जीवात्मन् ! (आयुधानि) शस्त्रास्त्रों को (उद्धर्षय) ऊपर उठाओ, (मामकानाम्) मेरे (सत्वनाम्) वीरों के (मनांसि) मनों को (उत्) ऊपर उठाओ, उत्साहित करो। हे (वृत्रहन्) पापहन्ता, विघ्नहन्ता, शत्रुहन्ता जीवात्मन् ! (वाजिनाम्) बलवान् योद्धाओं के (वाजिनानि) रण-कौशल (उद् यन्तु) ऊपर उठें, (जयताम्) विजय-लाभ करते हुए (रथानाम्) रथारोहियों के (घोषाः) विजय-घोष (उद् यन्तु) ऊपर उठें ॥१॥ यहाँ वीर रस है। ‘उद्’ की आवृत्ति में लाटानुप्रास, ‘वाजिनां, वाजिना’ में यमक और यकार, नकार, मकार, तकार का अनुप्रास है ॥१॥

भावार्थ

जो कोई राजा या सेनापति शस्त्रास्त्रों को तेज करता है, अपने पक्ष के वीरों के मनों को उत्साहित करता है, विजय-दुन्दुभि बजाता है, वह सब कार्य उसके शरीर में स्थित जीवात्मा का ही होता है। इसलिए उसी को सम्बोधन किया गया है। आत्मा के उद्बोधन से ही बाह्य विजय के समान ही आन्तरिक विजय भी प्राप्त होती है ॥१॥

पदार्थ

(वृत्रहन् मघवन्) हे पापनाशक ऐश्वर्यवन् परमात्मन्! तू (आयुधानि-उद्-हर्षय) आयु धारण कराने वाले चरित्रों को हमारे अन्दर उच्चरूप से विकसित कर (मामकानां सत्त्वानां मनांसि-उद्) मेरे से सम्बद्धजनों के भी मनों को उच्चरूप से विकसित कर, कल्याण सङ्कल्प वाले बना (वाजिनां वाजिनानिउद्) हम अमृत अन्नभोगी उपासकों के२ वाग्ज्ञेयों—ज्ञानों३ को उच्चरूप से विकसित कर—उन्नत कर (जयतां रथानां घोषाः-उद्यन्तु) कामादि पर जय पाने वाले, परमात्मा में रमण करने वालों के मानसिक जय और सङ्कल्प उन्नत हों॥१॥

विशेष

ऋषिः—प्रजापतिः (इन्द्रियों का स्वामी शरीररथ से उपरत इन्द्र—परमात्मा का उपासक)॥<br>

विषय

आयुधों का उद्धर्षण [ Brightening of the weapons ]

पदार्थ

आयुधों का तेज करना – प्रभु ने जीव को इस जीवन-संग्राम में विजयी बनाने के लिए मुख्यरूप से ‘शरीररूप रथ, इन्द्रियरूप घोड़े तथा मन जिसमें बुद्धि भी सम्मिलित है' ये आयुध प्राप्त कराये हैं। इन शस्त्रों के सदा तीक्ष्ण व कार्यक्षम रहने पर ही विजय प्राप्ति सम्भव है । जिस योद्धा के अस्त्र जङ्ग खा जाते हैं वह कभी विजय प्राप्त नहीं किया करता । प्रस्तुत मन्त्र में प्रभु जीव को ‘मघवन्' विजय व ऐश्वर्य - उच्च ऐश्वर्य प्राप्त करनेवाला तथा 'वृत्रहन्' - वृत्रों ज्ञान पर पर्दा डालनेवाले शत्रुओं को मारनेवाला - इन दो शब्दों से सम्बोधन करते हुए संकेत करते हैं कि यदि तूने सचमुच ऐश्वर्य प्राप्त करना है तो इन वृत्रों का विनाश कर । इनके विनाश के लिए अपने सभी आयुधों को चमकाये रख— इन्हें मलिन न होने दे । प्रभु कहते हैं कि हे (मघवन्) = निष्पाप ऐश्वर्यवाले इन्द्र ! तू आयुधानि=इन शरीर, इन्द्रियाँ, मन आदि आयुधों को (उद्धर्षय) = खूब दीप्त कर । (मामकानाम्) = मेरे भक्त बनकर रहनेवाले, प्रकृति में न उलझनेवाले (सत्वनाम्) = सत्त्वगुणवाले मेरे भक्तों के (मनांसि) = मन [मन, बुद्धि, चित्त तथा अहंकार-गौरव की भावना] (उत्) = उत्कृष्ट बनें – दीप्त हों । वस्तुतः मन व अन्त:करण के अच्छा बने रहने का उपाय यही है कि मनुष्य प्रभु-भक्त बनने का प्रयत्न करे । प्रभुभक्ति से सत्त्वगुण की प्रबलता रहती है और सत्त्वगुण का उत्कर्ष मन को मलिन नहीं होने देता ।

इन्द्रियाँ—प्रभु कहते हैं कि हे (वृत्रहन्) = काम का ध्वंस करनेवाले ! (वाजिनाम्) = तेरे इन्द्रियरूप घोड़ों के (वाजिनानि) = वेग (उत्) = उत्कृष्ट हों । काम ही तो सर्वमहान् रुकावट है—‘वृत्र' है । इसके दूर हो जाने पर इन्द्रियरूप घोड़ों की शक्ति व वेग चमक उठता है।

शरीर – शरीर रथ है । यदि यह कभी रोगाक्रान्त नहीं होता, तो यह अवश्य अपनी जीवनयात्रा में आगे और आगे बढ़ता चलता है। प्रभु कहते हैं कि चाहिए तो यही कि (जयताम्) = विजयशील होते हुए (रथानाम्) = शरीररूप रथों के (घोषा:) = विजयघोष (उद्यन्तु) = ऊपर उठें— आकाश को गुँजा दें । 

भावार्थ

जीवन-संग्राम में विजय प्राप्ति के लिए हमारे मन, इन्द्रिय व शरीररूप आयुध खूब दीप्त हों।

विषयः

तत्रादाविन्द्रो जीवात्मा प्रोद्बोध्यते।

पदार्थः

हे (मघवन्) ऐश्वर्यशालिन् देहाधिष्ठातः जीवात्मन् ! (आयुधानि) शस्त्रास्त्राणि (उद्धर्षय) उत्स्फोरय, (मामकानाम्) मदीयानाम् (सत्वनाम्) वीराणाम् (मनांसि) हृदयानि (उत्) उद्धर्षय उत्स्फोरय उत्साहय। हे (वृत्रहन्) पापहन्तः विघ्नहन्तः शत्रुहन्तः आत्मन् ! (वाजिनाम्) बलवतां योद्धॄणाम् (वाजिनानि) युद्धक्रियाकौशलानि (उद् यन्तु) उद्गच्छन्तु, (जयताम्) विजयं प्राप्नुवताम् (रथानाम्) यानानाम्, लक्षणया यानारोहिणाम् (घोषाः) विजयघोषाः (उद् यन्तु) उद् गच्छन्तु ॥१॥२ अत्र वीरो रसः। उद् इत्यस्यावृत्तौ लाटानुप्रासः। ‘वाजिनां, वाजिना’ इत्यत्र च यमकम्, यकारनकारमकारतकारानुप्रासाः ॥१॥

भावार्थः

योऽयं कश्चिद् राजा वा सेनापतिर्वा शस्त्रास्त्राणि तेजयति, स्वपक्षीयाणां वीराणां मनांस्युत्साहयति, विजयदुन्दुभिं वादयति, तत्सर्वं कृत्यं तद्देहस्थस्य जीवात्मन एव। अतः स एव सम्बोद्ध्यः। आत्मोद्बोधनेनैव बाह्यविजयवदाभ्यन्तरविजयोऽपि प्राप्यते ॥१॥

Meaning

O adorable Commander, the slayer of foes, make the weapons of our soldiers flourish, excite the spirits of our warring horses, increase the speed of our horses, and let the din of conquering cars go upward!

Meaning

Indra, Maghavan, lord of glory, ruler of the land, raise, calibrate and sharpen your weapons, raise the mind and morale of my brave warriors, O breaker of the clouds and darkness of evil, raise the calibre and hitting efficiency of the fast moving forces of cavalry, armour and air force, and let the roar of the victorious warriors rise and rumble in space. (Rg. 10-103-10)

पदार्थ

પદાર્થ : (वृत्रः मघवन्) હે પાપનાશક ઐશ્વર્યવાન પરમાત્મન્ ! તું (आयुधानि उद् हर्षय) આયુધ ધારણ કરનારા ચરિત્રોને અમારી અંદર વિકસિત કર. (मामकानां सत्त्वानां मनांसि उद्) મારાથી સંબંધિત જનોના મનોને પણ વિકસિત કર, કલ્યાણ સંકલ્પવાન બનાવ, (वाजिनां वाजिनानि उद्) અમે અમૃત અન્નભોગી ઉપાસકોના વાગ્યેયો-જ્ઞાનોને શ્રેષ્ઠ રૂપ વિકસિત કર-ઉન્નત કર. (जयतां रथानां घोषाः उद्यन्तु) કામાદિ પર વિજય કરનારા; પરમાત્મામાં રમણ કરનારાઓના માનસિક જય અને સંકલ્પ ઉન્નત કરો. (૧)
 

भावार्थ

जो राजा किंवा सेनापती शस्त्रास्त्रांना धारधार करतो, आपल्या पक्षाच्या वीरांना उत्साहित करतो, विजय दुन्दुभी वाजवितो, ते सर्व कार्य त्याच्या शरीरात स्थित जीवात्म्याचेच असते. त्यासाठी त्याला संबोधित केलेले आहे. आत्म्याच्या उद्बोधनाने बाह्य विजयाप्रमाणेच आंतरिक विजयही प्राप्त होतो. ॥१॥