विषय

काल की महिमा का उपदेश।

पदार्थ

(काले) काल [समय] में (अयम्) यह (अङ्गिराः) अङ्गिराः [ज्ञानवान्] (देवः) व्यवहारकुशल मनुष्य (च) और (अथर्वा) अङ्गिराः [निश्चलस्वभाव ऋषि] (अधि) अधिकारपूर्वक (तिष्ठतः) दोनों स्थित हैं। (इमम्) इस (लोकम्) लोक को (च च) और (परमम्) सबसे ऊँचे (लोकम्) लोक को (च) और (पुण्यान्) पुण्य (लोकान्) लोकों को (च) और (पुण्याः) पुण्य (विधृतीः) विविध धारणशक्तियों को [अर्थात्] (सर्वान्) सब (लोकान्) लोकों को (अभिजित्य) सर्वथा जीतकर, (ब्रह्मणा) ब्रह्म [परमेश्वर] के साथ, (सः) वह (परमः) सबसे बड़ा (देवः) दिव्य (कालः) काल (नु) शीघ्र (ईयते) चलता है ॥५॥

भावार्थ

काल के सादर निरन्तर सेवन से मनुष्य ज्ञानी ऋषि होकर और सब व्यवहारों और समाजों में प्रतिष्ठा पाकर परम गति प्राप्त कर आनन्द भोगते हैं ॥५॥

भाषार्थ

(अयम्) यह (देवः) दिव्य (अङ्गिराः) अङ्गिरा, (च) और दिव्य (अथर्वा) अथर्वा (कालेऽधि) काल में (तिष्ठतः) स्थित हैं। (च इमं लोकम्) और इस लोक अर्थात् पृथिवी को, (च परमं लोकम्) तथा परमलोक अर्थात् द्युलोक को, (च पुण्यान् लोकान्) और पुण्यलोकों को, (च पुण्याः विधृतीः) तथा पुण्य धारक साधनों को, तथा (ब्रह्मणा) ब्रह्म के सहारे (सर्वान् लोकान्) सब लोकों को (अभिजित्य) जीत कर (सः कालः) वह काल (परमः देवः) परमदेव अर्थात् ब्रह्म के (नु) सदृश हुआ-हुआ (ईयते) विचरता है।

विषय

अथर्वा तथा अङ्गिरा का अधिष्ठान वह 'काल'

पदार्थ

१. (अयम्) = यह (अङ्गिराः देव:) = अंग-अंग में उद्भूत रसवाला- पूर्ण स्वस्थ, देववृत्ति का पुरुष (च) = तथा (अथर्वा) = [अथ अर्वाङ् एनम् एतास्वेतासु अन्विच्छ। गो० ब्रा० १.१.४] ऊर्ध्वरेता बनकर प्रभु को अपने अन्दर ही देखनेवाला पुरुष (काले) = उस प्रभु में ही (अधितिष्ठत:) = अधिष्ठित होते हैं। २. (इमं च लोकम्) = इस कर्मों के अर्जनस्थानभूत भूमिलोक को, (परमं च लोकम्) = उस फलभोग स्थानभूत उत्कृष्ट स्वर्गलोक को, (पुण्यान् च लोकान) = और अन्य भी पुण्यकार्जित लोकों को, (पुण्याः च विकृती:) = दु:खलेश से असंस्पृष्ट पवित्र लोकों के धारक (सर्वान् लोकान्) = सभी लोकों को (ब्रह्मणा अभिजित्य) = ज्ञान से जीतकर-ज्ञान द्वारा इन लोकों का विजय कर लेने पर (सः कालः) = वह काल नामक प्रभु (ईयते) = जाना जाता है-पाया जाता है। (न) = निश्चय से (परम:देवः) = वह प्रभु ही सर्वोत्कृष्ट देव है।

भावार्थ

हम अंगिरा व अथर्वा बनकर प्रभु में स्थित हों। ज्ञान द्वारा सब लोकों का विजय कर लेने पर ही प्रभु की प्राप्ति होती है।

विषय

कालरूप परमशक्ति।

भावार्थ

(काले) उस कालरूप परमेश्वर पर (अयम्) यह (अंगिराः) प्रकाशमान (देवः) देव, सूर्य और (अथर्वा च) अथर्वा वायु (अधितिष्ठतः) आश्रित हैं। (कालः) वह सर्वज्ञ, सबका प्रेरक, परमेश्वर (ब्रह्मणा) अपने महान् सामर्थ्य से (इमं लोकं च) इस लोक को (परमं च लोकं च) और उस दूर स्थित उच्च लोक को और (पुण्यान् लोकान् च) समस्त पुण्य लोकों को, समस्त (पुण्याः विधृतीः) पुण्य मर्यादाओं को और (सर्वान् लोकान् अभिजित्य) समस्त लोकों का विजय करके वह (परमः) परम सर्वोच्च (देवः नु) देव (सः) वही (ईयते) जाना जाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृगुर्ऋषिः। कालो देवता। २ त्रिपदा गायत्री। ५ त्र्यवसाना षट्पदा विराड् अष्टिः। शेषा अनुष्टुभः। पञ्चर्चं सूक्तम्।

Subject

Kala

Meaning

This divine Angira, dynamic fire and pranic energy, and Atharva, constant energy, and this divine sun with its rays, abide in Kala. This earthly region, the highest heavenly region, all auspicious regions, all noble and divine sustainers, indeed all regions of the universe in existence, all these, Kala, having won and held in power by the Supreme Spirit of Brahma, lives on, the ultimate force, refulgent and divine (even when chronogical time and all else is absorbed and still).

Translation

In Time this divine brilliant (Angiras), and this unflinching (Atharvan) stand fast. Conquering this world, and the highest world, and the holy worlds and holy midspaces, and all the worlds by the sacred knowledge, that Time is approached as the highest Lord.

Translation

This Deva Angirah, refulgent fire rests in Kala and Atharva, the air rests on Kala. This very mysterious Kala with the power of Supreme Being conquering, this world, yonder vast space, the pure worlds and the pure regions and all the other worlds moves and flows.

Translation

In the Omnipresent, rest this shining sun and the air. The Omnipotent is known to be the most potent of all; as He stays, conquering, by His Great might, this world, the other world on high, the righteous states and regulations and all the worlds or situations.

टिप्पणीः

५−(काले) (अयम्) (अङ्गिराः) अ० २।१२।४। अगि गतौ-असि, इरुडागमः। ज्ञानवान् पुरुषः (देवः) व्यवहारकुशलः (अथर्वा) अ० ४।१।७। अ+थर्व चरणे गतौ-वनिप्, वकारलोपः। निश्चलस्वभाव ऋषिः (च) (अधि) अधिकृत्य (तिष्ठतः) वर्तेते (इमम्) (च) (लोकम्) दृश्यमानं स्थानम् (परमम्) उत्कृष्टम् (च) (पुण्यान्) शुद्धान् शुभान् (च) (लोकान्) (विधृतीः) विविधधारिकाः शक्तीः (सर्वान्) (लोकान्) (अभिजित्य) अभिभूय (ब्रह्मणा) परमात्मना सह (कालः) (सः) प्रसिद्धः (ईयते) ईङ् गतौ-लट्। गच्छति (परमः) उत्कृष्टः (नु) शीघ्रम् (देवः) दिव्यः ॥