विषय

सभापति के लक्षण का उपदेश।

पदार्थ

(इन्द्रे) इन्द्रे [बड़े ऐश्वर्यवाले सभापति] में (नः) हमारे (सधमादे) हर्षयुक्त उत्सव के बीच (रेवतीः) बहुत धनवाली और (तुविवाजाः) बहुत बलवाली [प्रजाएँ] (सन्तु) होवें। (याभिः) जिन [प्रजाओं] के साथ (क्षुमन्तः) बहुत अन्नवाले होकर (मदेम) हम आनन्द पावें ॥१॥

भावार्थ

सभापति प्रयत्न करे कि सब प्रजागण उद्योगी, धनी होकर सुखी होवें ॥१॥

विषय

'सधमादः क्षुमन्तः' तुविवाजा:

पदार्थ

१. (इन्द्रे) = इन्द्र के हमारे होने पर, अर्थात् जब हम प्रभु की ही कामना करेंगे और प्रभु को अपनाएँगे तब (न:) = हमारे (रेवती:) = प्रशस्त धनोंवाले (तुविवाजा:) = प्रभूत अन्न (सन्तु) = हों, जो अन्न (सधमादः) = साथ मिलकर हमें आनन्द देनेवाले हों, अर्थात् वे अन्न हमारे हों, जिनको हम स्वयं ही सारों को न खा जाएँ, अपितु औरों के साथ बाँटकर ही खानेवाले हों। २. ये अन्न (क्षुमन्त:) = भूखवाले हों, अर्थात् इन अन्नों को हम इस रूप में सेवन करें कि इनके अतियोग से हमारी भूख ही न समास हो जाए और इसप्रकार ये अन्न ऐसे हों कि (याभि:) = जिनसे नीरोग व सशक्त बने हुए हम (मदेम) = हर्ष का अनुभव करें। ३. प्रभु-प्रवण व्यक्ति को [क] निर्धनता का कष्ट नहीं सहना पड़ता [रेवती:], [ख] साथ ही धनी होकर कृपण नहीं होता, miser बनकर miserable life वाला नहीं हो जाता [सधमादः], [ग] इन धनों व अन्नों से विलासमय जीवनवाला बनकर रोगी भी नहीं हो जाता [क्षुमन्तः]। संक्षेप में वह धनी होता हुआ न तो इनका अतियोग करता है, न अयोग, अपितु यथायोग से चलता हुआ आनन्दमय जीवन वाला होता है।

भावार्थ

प्रभु-प्रवण व्यक्ति को वे अन्न व धन प्राप्त होते हैं, जिनका वह औरों के साथ मिलकर उपभोग करता है। वे अन्न व धन उसे अपने में आसक्त करके अतियोग से रुग्ण नहीं कर देते। परिणामतः इनसे वह आनन्द ही प्राप्त करता है।

भाषार्थ

(नः) हमारी (रेवतीः) धनसम्पत्-वाली प्रजाएँ, (सधमादे) हमारे साथ उपासनायज्ञ में मिलकर उपासना की मस्ती में (तुविवाजाः) बहुत आध्यात्मिक-बल प्राप्त कर, (इन्द्रे सन्तु) परमेश्वर में आत्मसमर्पण करती रहें। (याभिः) जिन प्रजाओं द्वारा हम उपासक, (क्षुमन्तः) अन्नादि-सामग्री पाकर, (मदेम) प्रसन्न रहें। [क्षु=अन्नम् (निघं০ २.७)।]

विषय

ऐश्वर्यवान् राष्ट्र, गृहस्थ और राजा।

भावार्थ

(क्षुमन्तः) अन्न धन आदि से सम्पन्न होकर (याभिः) जिन स्त्रियों और उत्तम प्रजाओं के साथ हम (मदेम) आनन्दयुक्त और प्रसन्न रहें वे (तुविवाजाः) बहुत बलवान्, ज्ञानवान् और (रेवतीः) ऐश्वर्य और सौभाग्यवती होकर (इन्द्रे) ऐश्वर्यचान् राष्ट्र या गृहस्थ में, (नः) हमारे (सधमादः) साथ आनन्द, और हर्ष तृप्ति, तुष्टि लाभ करने वाली (सन्तु) हों।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

शुनःशेप ऋषिः। इन्द्रो देवता। गायत्र्यः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Indra Devata

Meaning

May our people, wives and children be rich in wealth, knowledge and grace of culture, so that we, abundant and prosperous, may rejoice with them and live with them in happy homes in a state of honour and glory.

Translation

Let there, in the administration of the king and in the place of our gathering be wealth and great Strength the subjects with whom we enjoy happiness.

Translation

Let there, in the administration of the king and in the place of our gathering be wealth and great Strength the subjects with whom we enjoy happiness.

Translation

O Mighty God or king, capable of subduing the forces of evil or the enemy, Thou, Master of Thyself (i.e., having full control of thyself) firmly established by Thy own might like the axle of the wheels of the car, being requested by the worshippers or praise-singers, Thou certainly showerest Thy blessings on them.

टिप्पणीः

यह तृच ऋग्वेद में है-१।३०।१३-१; सामवेद उ० ४।१। तृच १४; म० १ सा० पू० २।६।८ ॥ १−(रेवतीः) धनवत्यः प्रजाः (नः) अस्माकम् (सधमादे) आनन्देन सह वर्तमाने महोत्सवे (इन्द्रे) परमैश्वर्यवति सभाध्यक्षे (सन्तु) (तुविवाजाः) बहुबलयुक्ताः (क्षुमन्तः) बहुविधान्नयुक्ताः (याभिः) प्रजाभिः (मदेम) हृष्येम ॥

मन्त्र विषय

সভাপতিলক্ষণোপদেশঃ

भाषार्थ

(ইন্দ্রে) ইন্দ্রের [পরম্ ঐশ্বর্যবান্ সভাপতির] মধ্যে (নঃ) আমাদের (সধমাদে) হর্ষযুক্ত মহোৎসবে (রেবতীঃ) বহু ধনবান/ধনসম্পন্ন এবং (তুবিবাজাঃ) বহু বলযুক্ত [প্রজা] (সন্তু) হোক। (যাভিঃ) যাদের [প্রজাদের] সাথে (ক্ষুমন্তঃ) বহু অন্নযুক্ত হয়ে (মদেম) আমরা আনন্দ প্রাপ্ত করবো ॥১॥

भावार्थ

সভাপতির প্রচেষ্টা করা উচিৎ, যেন সমস্ত প্রজাগণ উদ্যোগী, ধনী হয়ে সুখী হয় ॥১॥ এই তৃচ ঋগ্বেদে আছে-১।৩০।১৩-১; সামবেদ উ০ ৪।১। তৃচ ১৪; ম০ ১ সা০ পূ০ ২।৬।৮ ॥

भाषार्थ

(নঃ) আমাদের (রেবতীঃ) ধনসম্পদ-সম্পন্ন প্রজাগণ, (সধমাদে) আমাদের সাথে উপাসনাযজ্ঞে মিলিত হয়ে উপাসনার আনন্দে (তুবিবাজাঃ) অনেক আধ্যাত্মিক-বল প্রাপ্ত করে, (ইন্দ্রে সন্তু) পরমেশ্বরের প্রতি আত্মসমর্পণ করতে থাকুক। (যাভিঃ) যে প্রজাদের দ্বারা আমরা উপাসক, (ক্ষুমন্তঃ) অন্নাদি-সামগ্রী প্রাপ্ত করে, (মদেম) প্রসন্ন থাকি। [ক্ষু=অন্নম্ (নিঘং০ ২.৭)।]