टिप्पणी -
[मन्त्रों की देवता ब्रह्म है, वहु कवचरूप है, भीतर की कवच है। यथा "वह्मवर्म गणान्तरम्" (अथर्व० १।२९।१ ), अर्थात् ब्रह्म मेरी आभ्यन्तर कवच है, मन की कवच है (मन्त्र ८ ) । अघायु हैं "ऐन्द्रियिक विषय, जोकि बाहर की दिशाओं से मन पर प्रहार करते हैं, परन्तु मन पर चढ़ी ब्रह्मकवच के कारण ये विषय मन पर प्रहार नहीं कर सकते, वे कवच तक आकर निष्प्रभाव हो जाते हैं। ब्रह्म को निज मन में व्यापी जानकर, सतत उसको ध्यान में रखने से, ऐन्द्रियिक विषय बाह्य दिशाओं से मन पर प्रहार नहीं कर सकते। अघायु:=अघमिति पापनाम' "आहन्तीति" (निरुक्त ६।३।११)। अभिदासात्=दसु उपक्षये (दिवादिः), णिच, तस्य च लोपः। ऐन्द्रिसिक विषय सब दिशाओं में फैले हुए हैं, अतः मन्त्रों में सव दिशाओं का कथन हुआ है।] [१. अभिप्राय यह है कि असंयमित विषयभोग, पापकर्म है जोकि शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मि शक्तियों का क्षय करते है, उन्हें क्षीण कर देते हैं।]