टिप्पणी -
[इयर्त= ऋ गतौ, लोट्, जुहोत्यादित्वात् शपः श्लु:, "अर्तिपिपर्त्योश्च" (अष्टा० ७।४।७७) द्वारा अभ्यास को इकार। ग्लहा = गृह ग्रहणे। ग्लह च (भ्वादिः)। मानसून द्वारा गृहीत हुई वृष्टि। एरुम् = ईर् (गतौ, चुरादिः)+ उ (औणादिक १।७।२१), णिजर्थ अन्तर्भावित= गमन कराने वाला, निजकन्या को वैवाहिक विधिपूर्वक, पतिगृह में भेजनेवाला पिता। कन्या तथा जाया= इस सम्बन्ध में मनूक्त श्लोक स्मरणीय है। यथा– सा चेदक्षतयोनिः स्याद् गतप्रत्यागतापि वा। वैवाहिकेन विधिना पुनः संस्कारमर्हती॥ सा पुत्री-कन्या यदि अक्षतयोनि हो, या पतिगृह जा कर वापिस आ गई हो, तो विवाह की विधि से वह "पुनः" विवाहसंस्कार के योग्य होती है। "पुनः" शब्द द्वारा सूचित होता है अक्षतयोनि का तथा गत प्रत्यागता [क्षतयोनि] का पहिले विवाह हो चुका है। मन्त्रगत "तुन्ना" पद यह दर्शाता है कि अक्षत योनि का कन्यात्व अर्थात् कुमारीपन पूर्ववत् यथावस्थित है, परन्तु पतिगृह द्वारा व्यथित हुई वह पितृगृह में आ गई है। इसी प्रकार जाया भी पति द्वारा "तुन्ना" होकर पितृगृह लौट आई है। इस द्वारा पिता तो व्यथित होगा ही, (तुन्दाना)। पति द्वारा जाया के धकेले जाने का वर्णन अथर्ववेद में अन्यत्र भी हुआ है। यथा "जाया पत्या नुत्तेव कर्तारं बन्ध्वच्छतु" (१०।१।३)]