पदार्थ -
पिछले मन्त्र का 'दमन' एक सद्गृहस्थ बनता है। यह सद्गृहस्थ ही जीवन के अन्तकाल में आदित्य के समान ज्ञान के प्रकाश को फैलानेवाला देव = ज्ञान के प्रकाश से सभी को द्योतित करनेवाला होता है। इसके 'आदित्यदेव' 'सूर्य के समान चमकनेवाला' बन सकने का रहस्य इस बात में है कि इसने आचार्यों की खूब सेवा की है। मन्त्र में कहते हैं कि हे (जातवेदः) = ज्ञान को प्राप्त करनेवाले ब्रह्मचारिन् ! तू (पितृभ्यः) = ज्ञान के दान द्वारा रक्षा करनेवाले इन पितरों के लिए (वपाम्) = अपनी चरबी को दे डाल, उनकी सेवा में तेरी चरबी ढल जाए । (यत्र) = जहाँ कहीं भी (एनान्) = इनको (पराके) = विषयों से दूर देश में (निहितान्) = स्थित हुए हुओं को (वेत्थ) = तू जानता है वहाँ भी (तान् उप) = उनके समीप तेरी (मेदसः) = चरबी की (कुल्याः) = नहरें (स्रवन्तु) = बह पड़ें, अर्थात् तू विषयों से ऊपर उठे हुए विद्वान् आचार्यों की सेवा में अपने पसीने को बहानेवाला हो । पूर्ण परिश्रम से तू उनकी सेवा करनेवाला बन। इनकी सेवा में तेरी सारी चरबी इस प्रकार ढल जाए जैसेकि बर्फ पिघलकर नदी के रूप में बह चलती है। बर्फ जल के रूप में और तेरी चरबी पसीने के रूप में होकर आचार्य - चरणों में यह स्वेद - सरित् पसीने की नदी बहने लगे और तब (एषाम्) = इस शुश्रूषा से प्रसन्न आचार्यों के (सत्याः आशिषः) = सच्चे आशीर्वचन (संनमन्ताम्) = तेरी ओर झुकें, तुझे प्राप्त हों। इन आशीर्वादों को प्राप्त करने के लिए तू (स्वाहा) = स्व का त्याग [हा] करनेवाला हो । स्वार्थ को छोड़कर, तन, मन व धन से आचार्यों की सेवा करनेवाला बनकर ही तो तू इन आशीर्वादों को प्राप्त कर सकेगा।

भावार्थ - भावार्थ - विषयव्यावृत्त विद्वान् आचार्यों की सेवा में श्रम से हमारी चरबी ढल जाए और हम उनके सत्य आशीर्वादों के पात्र हों।