पदार्थ -

(यस्मात्) = क्योंकि (चकृत्यानि) = अत्यन्त उत्तम कर्मों को या प्रभु-स्तवनों को [चर्कृति:= भृशमुत्तमा क्रिया – द०, praise— Apte] (कृण्वतः) = कृण्वन्तः = करते हुए (कृष्टयः) = उत्पादक काम करनेवाले मनुष्य (रेजन्ते) =[रेज् to shine] =चमकते हैं अथवा शत्रुओं को हिला देते हैं [रेज to shake], कामादि को कम्पित कर देते हैं। (मेधसातौ इव) = पवित्र वस्तुओं की प्राप्ति के निमित्त ही मानो यह जीवन मिला है। इस प्रकार (सहस्त्रसाम्) = अनन्त ऐश्वर्यों के प्राप्त करानेवाले (अग्निम्) = उस अग्रेणी प्रभु को (त्मना) = स्वयं इस मन के द्वारा (धीभिः) = प्रज्ञानों व कर्मों से (नमस्यत) = पूजित करो ।

जब मनुष्य यह समझ लेता है कि चमकता वही है, जो उत्तम कर्म करता है या प्रभु-स्तवन में लगता है तब वह इस जीवन को भोग भोगने की भूमि नहीं समझता । वह जीवन को कर्मभूमि समझता है और निश्चय करता है कि उसे इस जीवन में पवित्र वस्तुओं का सम्पादन करना है । उसके दृष्टिकोण में जीवन 'मेधसाति' है । पवित्र वस्तुओं की प्राप्ति के निमित्त ही वह प्रज्ञानों व कर्मों से प्रभु की उपासना करता है । वे प्रभु ही तो अन्ततः सब ऐश्वर्यों को प्राप्त करानेवाले हैं । इस प्रकार जीवन को उत्तम प्रज्ञानों, कर्मों व उपासना में बिताता हुआ यह ‘सोभरि' बनता है—जिसने जीवन का 'सु-भरण' किया है ।

भावार्थ -

कर्त्तव्य कर्मों को करते हुए हम संसार में चमकनेवाले बनें ।

इस भाष्य को एडिट करें