पदार्थ -

सुपर्ण – प्रभु की प्रेरणा को सुननेवाला यह वातायन 'सुपर्ण' बन जाता है - बड़े उत्तम ढंग से [सु] आसुर वृत्तियों के आक्रमण से अपना पालन करनेवाला [पर्ण] होता है । यह (वाजी) = शक्तिशाली तथा (विश्वरूपः) = सब पदार्थों का सुन्दर निरूपण करनेवालाहोता है । वस्तुतः शक्ति और ज्ञान इसके दो सुन्दर पंखों के समान होते हैं— इन्हीं से यह ऊपर की ओर उड़ता है, ऊर्ध्वगतिवाला होता है। (जनित्रम्) = विकासवाले (हिरण्ययम्) = तेजोरूप (अत्कम्) = कवच को (अभिबिभ्रत्) = धारण करता हुआ यह सचमुच (सुपर्ण:) = सुपर्ण होता है । शक्ति और ज्ञान - दोनों हिरण्मय - तेजोरूप हैं। ये दोनों ही तेज इसके कवच बन जाते हैं । एक तेज इसे व्याधियों से बचाता है तो दूसरा तेज इसे आधियों से बचाता है। एक [शक्ति] शरीर-रोगों के लिए कवच है तो दूसरा [ज्ञान] मानस रोगों के लिए । इस कवच से सुरक्षित यह सचमुच सुपर्ण है ।

सूर्य के तेज को – (ऋतु-था) = समयानुसार प्रत्येक कार्य को करने के कारण (सूर्यस्य भानुम्) = सूर्य के तेज को (वसान:) = धारण करता हुआ यह सुपर्ण (ऋज्रः) = ऊर्ध्व गतिवाला होता है - सदा उन्नतिपथ पर आगे बढ़ता है । 

यज्ञमय -यह ऋज्र उन्नति-पथ पर आगे बढ़ता है का अभिप्राय यह है कि (स्वयम्) = आत्मा से, अपने से (मेधम्) = यज्ञ को (परिजजान) = सर्वतः प्रादुर्भूत करता है, अर्थात् अपने जीवन को यज्ञमय बना डालता है। यज्ञमय जीवन बनाना ही उन्नति करना है। जो जितना - जितना स्वार्थ को जीतकर परार्थ को अपनाता जाता है, वह उतना उतना उन्नत होता जाता है ।

भावार्थ -

हम प्रभु की प्रेरणा को सुनेंगे तो प्रस्तुत मन्त्र के ऋषि ‘सुपर्ण' बनेंगे। सब व्यसनों से बचने के कारण शक्ति हमारा एक पंख होगा तो ज्ञान दूसरा । इस शक्ति व ज्ञानमय कवच को धारण करके हम सूर्य की भाँति चमक रहे होंगे। सूर्य की भाँति ही हमारे कर्म भी स्वार्थशून्य हो जाएँगे।

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