पदार्थ -

(अप्सु) = जलों में (रेतः) = वह तेज (शिश्रिये) = निवास करता था (यत्) = जो अब (पृथिव्यां अधि) = इस पार्थिव शरीर में (सम्बभूव) = सम्यक् प्रकट हुआ है, जिसे (विश्वरूपं तेजः) = शरीर में अनेक प्रकार से व्यापक तेज का नाम दिया गया है।

उपनिषद् में हम पढ़ते हैं कि 'आप: रेतो भूत्वा'=जल 'वीर्य' का रूप धारण करके शरीर में रहने लगे। ये जल ही जीव की २४ प्रकार की शक्ति के रूप में हो गये। 'आपोमयाः प्राणाः'=‘प्राण

आपोमय हैं' ये शब्द भी ऊपर की भावना को ही दूसरे प्रकार से कह रहे हैं । शरीर में यह शक्ति २४ प्रकार से विभक्त होकर कार्य करती है ।

(वृष्णः) = शक्तिशाली (अश्वस्य) = कार्यों में शीघ्रता से व्याप्त होनेवाले पुरुष का यह (रेतः) = तेज (अन्तरिक्षे) = हृदयान्तरिक्ष में (स्वमहिमानम्) = अपनी महिमा को (मिमान:) = निर्मित करता हुआ (कनिक्रन्ति) = प्रभु की महिमा का उच्चारण करता है, अर्थात् यह विश्वरूप तेज १. मनुष्य को शक्तिशाली बनाता है [वृष्ण:], २. उसमें स्फूर्ति पैदा करता है, जिसके कारण इसे आलस्य कभी नहीं घेरता [अश्वस्य], ३. इसके हृदय को विशाल बनाता है। विश्वरूप तेजवाला व्यक्ति कभी कृपण व संकुचित हृदय नहीं होता [महिमानम्], ४. यह सदा प्रभु की स्तुति करनेवाला होता है । निराशावाद की मनोवृत्ति से यह सदा दूर रहता है । आशावाद से पूर्ण यह आस्तिक मनोवृत्ति को धारण करता है । 

भावार्थ -

मैं जलों के ठीक प्रयोग से शक्तिशाली बनूँ, मेरा जीवन शक्ति सम्पन्न, स्फूर्तिमय, विशाल व पूजा की वृत्तिवाला हो ।

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