पदार्थ -

प्रस्तुत मन्त्र में ' बाणा: ' शब्द जीवात्मा के लिए प्रयुक्त हुआ है। उपनिषद् में ‘प्रणव' को धनुष कहा है, ब्रह्म को ‘लक्ष्य' और आत्मा को 'शर' [शरो ह्यात्मा] । वह जीव जो निरन्तर  [वण्-to sound] उस प्रभु का गुणगान कर रहा है 'बाण' है । ये 'बाण' प्रभु के नाम जपने में लगे हों और हाथ-पर-हाथ रखकर बैठे हों, ऐसी बात नहीं; वे निरन्तर क्रियाशील हैं। ये ही कामादि शत्रुओं को बुरी तरह से मारनेवाले होने से 'कुमार' है । ये अपने जीवन में वासनाओं के विनाश के लिए बद्धप्रतिज्ञ हैं, ये अपनी शिखा को उसी दिन बाँधेंगे जिस दिन अपनी प्रतिज्ञा को पूरा कर लेंगे । इसी से यहाँ मन्त्र में इन्हें 'विशिख' कहा है। जब मनुष्य अपना जीवन इस प्रकार का बनाता है तभी वह ज्ञान का पति, विनाशरहित प्रभु उनका कल्याण करते हैं । (यत्र) = जिस समय में (बाणा:) = प्रभु के नाम जप करनेवाले (सम्पतन्ति) = सम्यक् गतिशील होते हैं, अपने को सदा उत्तम कार्यों में व्याप्त रखते हैं, और इस प्रकार (कुमारा:) = कामादि वासनाओं को बुरी तरह से मारनेवाले होते हैं और (वि-शिखाइव) = ऐसे प्रतीत होते हैं कि इन्होंने वासना-विजय के लिए प्रतिज्ञा - सी धारण की है और प्रतिज्ञापूर्ति तक अपनी शिखा न बाँधने का निश्चय किया है (तत्र) = उस समय (ब्रह्मणस्पतिः) = ज्ञान का पति परमात्मा (अदितिः) = जिसकी शरण में जाने पर खण्डन या नाश का भय नहीं [अविद्यमाना दितिर्यस्मात्] (नः) = हमें (शर्म) = कल्याण व सुख (यच्छतु) = प्राप्त कराए और अब तो (विश्वाहा) = सब दिन, अर्थात् सदा (शर्म यच्छतु) = वे प्रभु हमें कल्याण प्राप्त कराएँ । 

वस्तुत: जिस दिन हम १. वाणा: = प्रभु स्तवन में रत होंगे, २. सम्पतन्ति = उत्तम क्रियाशील होंगे। ३. कुमारा:=वासनाओं को कुचलनेवाले बनेंगे, ४. विशिखा इव - वासनाविनाश के लिए वद्धप्रतिज्ञ होंगे, उसी दिन हम प्रभु की कृपा के पात्र होंगे और कल्याण के भागी होंगे। बिना जीव के पूर्ण प्रयत्न के प्रभु अपने आप ही हमारा कल्याण नहीं कर देते । 

भावार्थ -

हम वासना- विनाश के लिए पूर्ण प्रयत्न करते हुए प्रभु के कृपापात्र बनें ।

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