पदार्थ -

(द्रप्स:) = [Dripping] जो व्यक्ति बारम्बार विषयसमुद्र में डूब जाता है, प्रयत्न करता है-परन्तु फिर-फिर असफल हो जाता है वह 'द्रप्स : ' है। यह 'द्रप्स' (अंशुमतीम्) = ज्ञान की किरणोंवाली, ज्ञानरूप जल की धारावाली इस नदी से (अव) = दूर ही (अतिष्ठत्) = ठहरता है। यह तो (ईयान:) = इधर-उधर भटकता ही रहता है। क्योंकि (दशभिः सहस्त्रैः) = दसों हजारों अर्थात् अनन्त वासनाओं से यह सदा (कृष्णः) = आकृष्ट होता रहता है। वासनाओं में उलझा हुआ वह ज्ञान की ओर झुकाववाला नहीं होता। इसे तो विषय ही अंशुमान्- चमकते हुए नजर आते हैं। यह उन्हीं पर लट्टू हुआ रहता है- उन्हीं का शिकार बन जाता है।

जब कभी यह ठोकर लगने पर इनसे ऊपर उठने का निर्णय करता है तो (शच्या) = [शचीप्रज्ञा व कर्म] अपनी शक्ति व ज्ञान के अनुसार (धमन्तम्) = हाथ-पैर पटकते हुए को, आलस्य को छोड़कर तपस्वी बनते हुए (तम्) = उसे (इन्द्रः) = परमैश्वर्यशाली प्रभु (आवत्) = बचाता है-इन वासनाओं के आक्रमणों से सुरक्षित करता है। जीव प्रयत्न करता है तो प्रभु भी सहायता करते हैं।

(अध) = अब, जीव के प्रयत्न करने पर ही (नृमणः) = [नृषु मनो यस्य] अपने को आगे ले-चलनेवालों पर कृपादृष्टि करनेवाले प्रभु (स्नीहितिम्) = इन खा- जानेवाली कामादि वासनाओं को (अप-द्राः) = दूर भगा देते हैं।

प्रभु की उपस्थिति का अभिप्राय प्रभु के ज्ञान को अपने में द्योतित करनेवाला व्यक्ति ‘द्युतान' है। इस ज्ञान को अपने में उत्पन्न करने के लिए प्राणों की साधना करता है। प्राण 'मरुत' हैं अतः ययह ‘मारुत' कहलाता है।

भावार्थ -

विषयों में फँसे रहकर हम ज्ञान से दूर ही रहेंगे। ज्ञान प्राप्ति के लिए इनसे ऊपर उठकर हम प्राणों की साधना करें।

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