पदार्थ -

हे (इन्दो) = शक्ति देनेवाले सोम! तू (अया) = इस (वीती) = मार्ग से (परिस्त्रव) = मेरे अङ्ग - प्रत्यङ्ग में प्रवाहित हो (यः) = जिससे ते तेरा स्रवण- प्रवाह - (आ) = सब अङ्गों में चारों ओर (मदेषु) = मदों के निमित्त हो। सोम के शरीर में व्याप्त होने पर जीवन उल्लासमय बनता है। यह सोमी पुरुष (नवती:) = [नव गतौ] गतिमय- चञ्चल (नव) = पाँच ज्ञानेन्द्रियों व अन्तःकरण चतुष्टय [मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार] को (अवाहन्) = दूर कर देता है। चञ्चलता के हनन से चञ्चल इन्द्रियों का हनन हो जाता है। शत्रुता के नाश से शत्रु के मित्र बन जाने पर शत्रु नष्ट हो जाता है। चञ्चलता के नष्ट हो जाने पर ये नवती- अत्यंत अस्थिर इन्द्रियाँ भी नष्ट हो जाती हैं और उनके स्थान में अवस्थित इन्द्रियों व मन का उदय होता है। ('यदा पञ्चावतिष्ठन्ते ज्ञानानि मनसा सह । बुद्धिश्च न विचेष्टते तमाहुः परमाङ्गतिम् ॥') = इस उपनिषद् वाक्य के अनुसार यही परमगति है। अमहीयु पुरुष ही इस परमगति को जानता है। पार्थिव भोगों की कामनाएँ तो मनुष्य को अत्यन्त चञ्चल बनाए रहती हैं।

यहाँ 'नव' से पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ व पाँच कर्मेन्द्रियों का भी ग्रहण हो सकता है। इसमें वाक् या जिह्वा ज्ञानेन्द्रियों व कर्मेन्द्रियों में समान होने से वस्तुतः संख्या नौ ही है। 
 

भावार्थ -

मेरा जीवन सोम के द्वारा उल्लासमय हो और मैं इन अस्थिर इन्द्रियों को स्थिर करनेवाला बनूँ।

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