पदार्थ -

प्रस्तुत मन्त्र का ऋषि 'नहुष मानव' है। मननपूर्वक प्रत्येक कर्म को करनेवाला यह [नह् बन्धने] औरों के साथ अपने जीवन को सम्बद्ध करके चलता है। अपनी ही मौज में मस्त न होकर यह औरों के साथ सहानुभूति रखता है उनके दुःख में दुःखी होता है, सुख में सुखी। इसका जीवन भोग-प्रवण न होने से ही (अर्यम्) = यह (पूषा) = अपने स्थूल शरीर को ठीक पुष्ट रख पाता है—इसका शरीर दुर्बल नहीं होता। भोग ही तो रोगों व क्षीणता के कारण होते हैं—और उनसे यह दूर ही है। इसका प्राणमयकोश (रयिः भगः) = चान्द्रमस तत्त्व व सौर तत्त्व की शक्तिवाला होता है। ‘रयि' चन्द्रमा है, ‘भग' सूर्य है, सूर्य प्रजाओं का प्राण है, प्राण के स्थान में भग का प्रयोग ठीक ही है। इन दोनों तत्त्वों के समन्वय पर ही स्वास्थ्य का पूर्ण निर्भर है। शरीर का विकास व दोषों का दूरीकरण व नैर्मल्य का परिणाम यह होता है कि यह (सोमः) = सौम्यता को धारण करता है - अभिमान से शुन्य होता है और अपने मनोमय कोश को (पुनान:) = पवित्र करता हुआ (अर्षति) = [ऋष् गतौ] ऋषि बनता है - तत्त्व द्रष्टा होता है। इस तत्त्वज्ञान को प्राप्त करने के उपरान्त यह (विश्वस्य) = सब (भूमन:) = [यौ वै भूमा तत्सुखम् ] सुख का (पति:) = पति होता है। विज्ञानमयकोश में ज्ञान की दीप्ति के उपरान्त ही आनन्दमयकोश में सुखानुभव होता है।

इस प्रकार अपने पञ्चकोशों का ठीक विकास करता हुआ यह 'नहुष' (उभे रोदसी)= दोनों द्युलोक व पृथिवीलोक को (व्यख्यत्) = प्रकाशित करता है। इसके यश का प्रकाश सर्वत्र फैलता है, इतना ही नहीं, यह सर्वत्र ज्ञान का प्रकाश फैलाता है। ज्ञान के प्रकाश द्वारा अन्धकार को दूर कर सभी के जीवनों को सुखी व उन्नत बनाने का प्रयत्न करता है। 

भावार्थ -

 हम अपने जीवनों को सुन्दर बनाकर औरों के मंगल में प्रवृत्त हों।

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