पदार्थ -

(सः) = वह प्रभु (घ) = निश्चय से (न:) = हमारे (योगे) = जीवन-यात्रा के प्रथम प्रयाण में शक्ति व ज्ञान जुटाने के कार्य में (आभुवत्) = सर्वथा सहायक हो । एक ब्रह्मचारी प्रातः- सायम् प्रभु के चरणों में उपस्थित होकर एक प्रेरणा प्राप्त करता है और एकाग्रता व संयम से ज्ञान व शक्ति के योग में समर्थ होता है। (सः) = वही प्रभु जीवन-यात्रा के दूसरे प्रयाण में (राये) = देने के योग्य धन के लिए (न:) = हमारे (आभुवत्) = साथ हों। गृहस्थ में धन की आवश्यकता है। साथ ही उस धन में आसक्ति न होकर दान देने की वृत्ति की आवश्यकता है। ‘राये' शब्द में ये दोनों ही भावनाएँ आ गयीं। ‘राये’, ‘रा=दाने' यह शब्द उसी धन के लिए प्रयुक्त होता है जो दिया जा सके। खूब धन देनेवाला गृहस्थ ही अपने परिवार का पालन करता हुआ तीनों आश्रमियों का पालन कर पाता है और इस प्रकार अपने यात्रा के इस प्रयाण को सफलता से पूर्ण करता है । (सः) = वह प्रभु हमें हमारी जीवन-यात्रा के तीसरे प्रयाण में—वानप्रस्थाश्रम में (पुरन्ध्या) = पालक व पूरक बुद्धि से व बुद्धिजन्य ज्ञान से युक्त करें। ('स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्यात्') = सदा स्वाध्याय में लगे रहें एवं, सतत स्वाध्याय से अपने ज्ञान को परिपक्व करके जब हम जीवन-यात्रा के चतुर्थ प्रयाण में परिव्राजक बन चारों दिशाओं में भ्रमण करते हुए ज्ञानप्रसार के लिए आगे बढ़ें तब (सः) = वे प्रभु भी (नः) = हमें (वाजेभिः) = शक्तिशाली गतियों के हेतु से (आगमत्) = सर्वथा प्राप्त हों । एक संन्यासी अपनी उपदेश-यात्रा में उस प्रभु से ही शक्ति पाता है और मानापमान से विचलित न होता हुआ और अकेलेपन के कारण भयभीत न होता हुआ आगे और आगे बढ़ता है । वह प्रभु को अपने साथ अनुभव करता है, अत: डरे क्यों? इस प्रकार उसकी यात्रा पूर्णतया सफल होती है। सामुदायिक प्रार्थना का यही लाभ है कि हमें सदा प्रभु का साथ प्राप्त होता है । 

भावार्थ -

हम प्रभु को अपने साथ अनुभव करते हुए आगे और आगे बढ़ते चलें और लक्ष्य स्थान पर पहुँचें।

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