विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह।

अन्वयः

हे ब्रह्मणस्पते सार्वभौम राजन् वा सुगोपास्त्वं यं रक्षस्यस्माद्विश्वाध्वरसो विबाधसे तमित्कुतश्चनांऽहो न दुरितं नारातयो न द्वयाविनस्तितिरुः ॥५॥

पदार्थः

(न) (तम्) (अंहः) अपराधः (न) (दुरितम्) दुष्टाचरणम् (कुतः) कस्मात् (चन) अपि (न) (अरातयः) शत्रवः (तितिरुः) तरेयुः (न) (द्वयाविनः) उभयपक्षाश्रिताः (विश्वाः) सर्वाः (इत्) एव (अस्मात्) (ध्वरसः) हिंसाः (वि) (बाधसे) निवारयसि (यम्) (सुगोपाः) सुष्ठुरक्षकः (रक्षसि) (ब्रह्मणः) बृहतः (पते) पालक ॥५॥

भावार्थः

ये परमेश्वराऽऽज्ञामाप्तविदुषां सङ्गं स्वात्मपवित्रतामाचरन्ति ते सर्वस्मात्पापाचरणाद्वियुज्य धार्मिका भूत्वा सततं सुखमश्नुवते ॥५॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है।

पदार्थ

हे (ब्रह्मणस्पते) बड़ों के पालना करनेवाले वा चक्रवर्त्ती सर्व भूमिपति राजन् जो (सुगोपाः) सुन्दर रक्षा करनेवाले आप (यम्) जिसकी (रक्षसि) रक्षा करते (अस्मात्) इससे (विश्वाः) सब (ध्वरसः) हिंसाओं को (वि,बाधसे) निवृत्त करते हो (इत्) उसी को (कुतश्चन) कहीं से भी (अंहः) अपराध (न) न (द्वयाविनः) दोनों पक्षों में आश्रित जन (तितिरुः) तरें ॥५॥

भावार्थ

जो परमेश्वर की आज्ञा वा आप्त विद्वानों के संग का वा अपनी आत्मा की पवित्रता का आचरण करते हैं, वे सब पाप आचरण से अलग हो और धार्मिक होकर निरन्तर सुख को व्याप्त होते हैं ॥५॥

विषय

कुटिलता व पाप से दूर

पदार्थ

१. हे (ब्रह्मणस्पते) = ज्ञान के स्वामिन् प्रभो! (सुगोपाः) = उत्तम रक्षक आप (यं रक्षसि) = जिसका रक्षण करते हैं, (तं) = उसको (न अंहः) = न तो कुटिलता, (न दुरितम्) = न पाप और (न अरातयः) = न ही अन्य शत्रु (तितिरु:) = हिंसित करते हैं। (द्वयाविनः) = मन में कुछ और क्रिया में कुछ और छलावी पुरुष भी प्रभुरक्षित को हिंसित नहीं कर पाते। २. हे प्रभो! आप (अस्मात्) = इस अपने रक्षणीय उपासक से (विश्वाः ध्वरसः) = सब हिंसाओं को (इत्) = निश्चय से (विबाधसे) = दूर ही रखते हैं। हम गौवें हैं, प्रभु 'गोपा' हैं । प्रभु से रक्षित होने पर हम कुटिलताओं व पापों से बचे रहते हैं। हमारे में 'अ-दान' की वृत्ति नहीं उत्पन्न होती, और हम द्वयावी नहीं बनते। सब प्रकार की हिंसकवृत्तियों से ऊपर उठकर हम प्रभु के सच्चे भक्त बन पाते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु से रक्षित व्यक्ति कुटिलता, पाप, अदान की वृत्ति, छलछिद्र व हिंसा से ऊपर उठ जाता है।

विषय

राज्यपालक राजा का वर्णन ।

भावार्थ

हे ( ब्रह्मणः पते ) महान् राष्ट्र के पालक राजन् ! ब्रह्म, वेद के पालक विद्वन् ! महान् विश्व के पालक प्रभो ! परमेश्वर ! तू (सुगोपाः) उत्तम रक्षक होकर ( यं रक्षसि ) जिसकी रक्षा करता है ( तम् ) उसको ( कुतः चन ) किसी भी प्रकार से ( नः अंहः ) न कोई, पाप, अपराध, ( न दुरितं ) न दुराचार, दुर्गति, ( न अरातयः ) न शत्रुजन और ( न द्वयाविनः ) न दोनों पक्षों के भेदू लोग या दोनों तरह धर्म अधर्म से मारने वाले जन ( तितिरुः ) उसको मार सकते हैं । तू ( अस्मात् ) उससे ( विश्वा इत् ) सब ( ध्वरसः) नाशकारी कारणों को ( वि बाधसे ) से विनाश कर देता है । इत्येकोनत्रिंशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गृत्समद ऋषिः ॥ देवताः– १, ५,९,११, १७, १९ ब्रह्मणस्पतिः । २–४, ६–८, १०, १२–१६, १८ बृहस्पतिश्च ॥ छन्दः– १, ४, ५, १०, ११, १२ जगती । २, ७, ८, ९, १३, १४ विराट् जगती । ३, ६, १६, १८ निचृज्जगती । १५, १७ भुरिक् त्रिष्टुप् । १६ निचृत् त्रिष्टुप् ॥ एकोन विंशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

जे परमेश्वराची आज्ञा व आप्त विद्वानांच्या संगतीने आपल्या आत्म्याला पवित्र करून आचरण करतात ते सर्व पापाचरणापासून दूर होऊन धार्मिक बनून निरंतर सुख भोगतात. ॥ ५ ॥

Meaning

Brahamanaspati, ruler of the mighty universe, saviour of the good and great, neither sin nor evil conduct from anywhere, nor enemies nor those who try to tread the parallel paths of good and evil at the same time can ever surpass or evade or escape you. You prevent and rule out all violence from him whosoever, O noble protector and saviour, you guide, guard and protect.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The theme of God and learned persons still continues.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O God and ruler! you protect right persons or a mighty ruler. Whoever comes under your protective umbrella, you keep him safe and keep them aloof from violence. Such people are always free from crimes, evil actions and enemy. All the people seek their company and therefore, such persons always get through the life successfully.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Those who act in accordance with the dictates of God and work in company with pious people, their souls become pure and they become aloof from the sins. happily. Such pious people always live happy.

Foot Notes

(अंह:) अपराधः। = Crime. (दुरितम्) दुष्टाचरणम् । = Evil deeds. (अरातयः) शत्रवः = Foes or enemy. ( द्वयाविनः ) उभयपक्षाश्रिताः । =Both the parties seeking his company. (ध्वरस:) हिंसा: = Violence. (बाधसे) निवारयसि । = Stops or checks. (सुगोपाः) सुष्ठुरक्षकः । = One who is the good protector. ( ब्रह्मणः पते) बृहत: पालक = O the great protector.