विषयः

पुना राजा कीदृशो भवेदित्याह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! यस्याग्नेस्तेजिष्ठाऽरतिर्वनेराडध्वन् वृधसानस्तोदो नाद्यौत् सोऽद्रोघो न द्रविता त्मन्नमर्त्योऽवर्त्र ओषधीषु चेतति ॥३॥

पदार्थः

(तेजिष्ठा) अतिशयेन तेजस्विनी (यस्य) अग्नेरिव राज्ञः (अरतिः) प्राप्तिः (वनेराट्) या वने सेवनीये किरणे वा राजते (तोदः) व्यथनम् (अध्वन्) अध्वनि (न) इव (वृधसानः) वर्धमानः (अद्यौत्) द्योतते (अद्रोघः) द्रोहरहितः (न) इव (द्रविता) गन्ता (चेतति) सञ्ज्ञापयति (त्मन्) आत्मनि (अमर्त्यः) मरणधर्म्मरहितः (अवर्त्रः) अनिवारणीयः (ओषधीषु) सोमलतादिषु ॥३॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः। यस्य तेजस्विनी प्रकृतिः प्रेरणा च भवेत् स द्रोहरहितः सन्नौषधानि दुःखमिव सर्वस्य दुःखं निवारयति स एव कृतकृत्यो भवति ॥३॥

विषय

फिर राजा कैसा होवे, इस विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! (यस्य) जिस अग्नि के सदृश राजा की (तेजिष्ठा) अतिशय तेजस्विनी (अरतिः) प्राप्ति (वनेराट्) सेवन करने योग्य वा किरण में शोभित होनेवाली (अध्वन्) मार्ग में (वृधसानः) बढ़ती हुई (तोदः) पीड़ा (न) जैसे वैसे (अद्यौत्) प्रकाशित होती है वह (अद्रोघः) द्रोह से रहित (न) जैसे वैसे (द्रविता) चलनेवाला (त्मन्) आत्मा में (अमर्त्यः) मरणधर्म्म से रहित (अवर्त्रः) नहीं निवारण करने योग्य (ओषधीषु) सोमलता आदि ओषधियों में (चेतति) जनाता है ॥३॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। जिस राजा की तेजस्विनी प्रकृति और प्रेरणा होवे, वह द्रोहरहित हुआ जैसे ओषधियाँ दुःखको, वैसे सब के दुःख का निवारण करता है, वही कृतकृत्य होता है ॥३॥

विषय

घोड़ों पर चाबुक के समान राजा वा नायक की स्थिति । उसे अद्रोही, चुस्त होने का उपदेश ।

भावार्थ

जिस प्रकार अग्नि का (अरतिः तेजिष्टा ) बन या जंगल में लगना ही अति तीक्ष्ण है और जैसे अग्नि (अध्वन् न तोदः) हण्टर के समान मार्ग में बढ़ता है उसी प्रकार ( यस्य ) जिसका ( अरतिः ) आगमन ही ( तेजिष्टा ) अति तेज वा प्रभाव से युक्त और जो ( राट् ) स्वयं तेजस्वी सम्राट होकर ( तोद: ) पशुओं पर चाबुक के समान ( अध्वन् ) मार्ग में ( वृधसान: ) चलने वाले प्रजाजनों को आगे बढ़ाने वाला, उनको उन्नति पथ पर लेजाने हारा होकर ( अद्यौत्) चमकता है, वह (अद्रोव:) प्रजा का द्रोह न करने हारा होकर ( त्मन्) अपने आप में ही स्वतः ( द्रविता न ) वेग से जाते रथ के समान वेगवान् होकर ( ओषधीषु ) ओषधियों में अग्निवत् प्रजाओं में ( अवर्त्र: ) किसी से निवारण न किया जाकर (चेतति ) सबको चेताता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाजो बार्हस्पत्य ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः – १ त्रिष्टुप् । २ निचृत् त्रिष्टुप् । ३ भुरिक् पंक्ति: । ५ स्वराट् पंक्ति: ॥ षडृचं सूक्तम् ॥

विषय

उपासक में प्रभु की दीप्ति

पदार्थ

[१] (यस्य) = जिसकी (तेजिष्ठा) = अत्यन्त तेजस्विनी (अरतिः) = [ऋ गतौ] गति (वने) = सम्भजनशील पुरुष में (राट्) = दीप्त होती है, उपासक में उपास्य प्रभु का तेज प्रकाशित होता है। वे (वृधसान:) = सदा वर्धमान प्रभु [वर्धमानं स्वे दमे] (अध्वन्) = मार्ग में (तोदेः) = सब को कर्मों में प्रेरित करनेवाले सूर्य की (न) = तरह (अद्यौत्) = दीप्त होते हैं। जब हम उपासक बनते हैं तो अन्तः स्थित प्रभु हमें जीवन का मार्ग इस प्रकार दिखाते हैं जैसे कि सूर्य प्रकाश को देता है । [२] (अद्रोघः न) = किसी से द्रोह न करनेवाले के समान (द्रविता) = वे प्रभु गति करते हैं । (त्मन्) = हृदयाकाश में अपने अन्दर ही (चेतति) = वे चेतना को देनेवाले होते हैं। वे प्रभु (ओषधीषु) = दोषों का दहन करनेवाले आचार्यों में (अमर्त्यः) = सब मृत्युओं को दूर करनेवाले तथा (अवर्त्र:) = शत्रुओं से अवारणीय होते हैं, अर्थात् ['आत्तर्थो मृत्युः वरुणः सोम ओषधयः पयः' अथर्व०] निर्दोष जीवनवाले इन आचार्यों को प्रभु रोगों से अनाक्रान्त तथा काम-क्रोध आदि द्वारा धर्मपथ से न वरण करने योग्य बनाते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ- हम उपासक बनें, प्रभु का तेज हमारे में प्रकट होगा। वे अन्तः स्थित प्रभु हमें धर्म की चेतना देंगे। हमें मृत्यु व पाप से बचायेंगे।

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. जो राजा तेजस्वी, प्रेरक, ईर्षाद्वेषरहित असतो व औषधी जसे दुःख निवारण करते तसे सर्वांचे दुःख निवारण करतो तोच कृतकृत्य होतो. ॥ ३ ॥

Meaning

Agni, whose brilliant pervasiveness blazing in the rays of the sun and shining over the forests radiates advancing on its path like the sun in orbit, manifests by its self-refulgence in herbs and trees as a power free from hate and jealousy, a presence indispensable and inevitable, dynamic and imperishable.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The qualities of an ideal are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men ! the inspiring achievements of the king who is full of splendor like the fire, blazes most splendid like the fire in the finest rays of the sun. His achievement. shines waking on the way like a pain (in stomach etc.) growing on the movement. He himself being immortal (by the nature of the soul) active and invincible gives the knowledge about the Soma and other plants.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

That man alone can get all his desires fulfilled and is blessed, where (his. Ed.) nature and prompting is full of splendor or inspiring. Such a man being devoid of malice, can alleviate the miseries of others as a medicine removes diseases.

Foot Notes

(द्रविता) गन्ता । द्रु-गतौ (भ्वा.) गति प्रापणयोः । गतेस्त्रिशवर्थेष्वत्र प्राप्त्यर्थग्रहणम्। = Going from place to place, active. (अरतिः) प्राप्ति: । = Achievement. (अवत्र:) अनिवारणीयः । वृन्-आवरणे (चुरा० ) = Invincible.