विषयः

मनुष्यैः कदाचित्कृतघ्नैर्न भवितव्यमित्याह ॥

अन्वयः

हे सहसावन् विद्वन् ! योऽग्निरिव भवानमृतस्येशे भूरेः सुवीर्यस्य रायो दातोरीशे तं हि त्वाऽवीराः सन्तो वयं मा परि षदामाऽप्सवो भूत्वा त्वां मा परिषदामाऽदुवो भूत्वा मा परि षदाम ॥६॥

पदार्थः

(ईशे) ईष्टे ज्ञातुमिच्छति (हि) खलु (अग्निः) पावक इव (अमृतस्य) परमात्मनः। अधीगर्थदयेशां कर्मणीति कर्मणि षष्ठी। (अष्टा०२.३.५२) (भूरेः) बहुविधस्य (ईशे) (रायः) धनस्य (सुवीर्यस्य) सुष्ठु वीर्यं पराक्रमो यस्मात्तस्य (दातोः) दातुम् (मा) (त्वा) त्वाम् (वयम्) (सहसावन्) बहुबलयुक्त (अवीराः) वीरतारहिताः (मा) (अप्सवः) कुरूपाः (परि) (सदाम) प्राप्नुयाम (मा) (अदुवः) अपरिचारकाः ॥६॥

भावार्थः

हे मनुष्या ! योऽमृतविज्ञानं पुष्कलां विविधसुखप्रियां श्रियं युष्मभ्यं प्रयच्छति तत्सन्निधौ वीरतां सुरूपतां सेवां च त्यक्त्वा निष्ठुराः कृतघ्ना मा भवत ॥६॥

विषय

मनुष्यों को कभी कृतघ्न नहीं होना चाहिये, इस विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (सहसावन्) बहुत बलयुक्त विद्वान् पुरुष ! जो (अग्निः) अग्नि के समान तेजस्वी आप (अमृतस्य) नाशरहित नित्य परमात्मा को जानने को (ईशे) समर्थ वा इच्छा करते हो (भूरेः) बहुत प्रकार के (सुवीर्यस्य) सुन्दर पराक्रम के निमित्त (रायः) धन के (दातोः) देने को (ईशे) समर्थ हो (तम्) उन (हि) ही (त्वा) आपको (अवीराः) वीरतारहित हुए (वयम्) हम लोग (मा) (परि, सदाम) सब ओर से प्राप्त न हों (अप्सवः) कुरूप होकर आपको (मा) मत प्राप्त हों (अदुवः) न सेवक होकर (मा) नहीं प्राप्त हों ॥६॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! जो अमृतरूप ईश्वर का विज्ञान, विविध सुखों से तृप्त करनेवाली परिपूर्ण लक्ष्मी को तुम्हारे लिये देता है, उसके समीप वीरता, सुन्दरपन और सेवा को छोड़ के निठुर, कृतघ्नी मत होओ ॥६॥

विषय

ज्ञानी को मोक्ष प्राप्ति । अनालसी होने का उपदेश ।

भावार्थ

( अग्निः अमृतस्य ईशे) अग्नि, विद्युत्, या सूर्य जिस प्रकार अमृत, जल, अन्न वा जीवन का प्रभु है, वह उसको उत्पन्न करता है उसी प्रकार ( अग्निः ) ज्ञानी पुरुष ( हि ) निश्चय से ( भूरे: अमृतस्य ) बड़े भारी मोक्षमय अमृत को ( ईशे ) प्राप्त करे और वह ( भूरेः रायः ) बहुत धन, ऐश्वर्य और ( सु-वीर्यस्य ) बहुत उत्तम बल ( भूरेः दातोः ) बहुत अधिक दान को भी ( ईशे ) करने में समर्थ हो । हे (सहसावन् ) बहुत बलयुक्त ( वयम् ) हम लोग ( अवीराः) पुत्र सन्तानादि से रहित, बल युक्त प्राणों से रहित और वीरता से रहित होकर ( त्वा मा परि सदाम) तेरे इर्द गिर्द न बैठे रहें । और हम ( अप्सवः ) केवल दर्शनीय रूप ही बनकर ( मा परि सदाम ) न बैठे रहें। और ( मा अद्रुवः) और हम सेवा परिचर्या से रहित, निकम्मे होकर भी न रहें । अर्थात् हम तेरे अधीन वीर रूपवान्,कर्मण्य और उत्तम सेवक होकर रहें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः ।। अग्निर्देवता ॥ छन्दः- १, ३, ४, ७ भुरिक् पंक्ति: ।। ६ स्वराट् पंक्ति: । ८, ९ पंक्तिः । २, ५ निचृत्त्रिष्टुप् । १० विराट् त्रिष्टुप् । दशर्चं सूक्तम् ।।

विषय

'वीर-तेजस्वी-परिचरणशील' उपासक

पदार्थ

[१] (हि) = निश्चय से (अग्निः) = वे अग्रेणी प्रभु (भूरेः) = उस महान् (अमृतस्य) = अमृतत्व के (दातोः ईशे) = देने के लिये ईश हैं- समर्थ हैं। प्रभु ही अमृतत्व को प्राप्त कराते हैं। वे प्रभु ही (सुवीर्यस्य) = उत्तम वीर्यवाले (रायः) = धन के देने के ईश हैं। प्रभु इहलोक के कल्याण के लिये 'सुवीर्य रयि' को देते हैं, तथा पारलौकिक कल्याण के लिये अमृतत्व को प्राप्त कराते हैं। [२] हे (सहसावन्) = शक्ति के पुञ्ज प्रभो ! (वयम्) = हम (अवीराः) = अवीर होते हुए (त्वा मा परिषदाम) = आपकी उपासना में न बैठें। (मा अप्सवः) = [अ+प्सु] न उत्तम रूपवाले, निस्तेज से होते हुए आपके उपासक न हों। (मा अदुवः) = परिचरण रहित होते हुए, माता-पिता, आचार्य व बड़ों की सेवा न करते हुए हम आपके उपासक न हों। अर्थात् वीर, तेजस्वी व परिचरणशील बनकर हम आपकी उपासना में स्थित हों।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु उपासक को अमृतत्व, ऐश्वर्य व सुवीर्य प्राप्त कराते हैं। हम वीर तेजस्वी व परिचरणशील बनकर प्रभु के उपासक बनें।

भावार्थ

हे माणसांनो ! जो तुम्हाला अमृतरूपी ईश्वराचे विज्ञान, विविध सुखांनी तृप्त करणारी परिपूर्ण लक्ष्मी देतो त्याच्या सान्निध्यात वीरता, सुरूपता व सेवा यांचा त्याग करून निष्ठूर, कृतघ्न बनू नका. ॥ ६ ॥

Meaning

Agni, lord of light and life, commands abundant gifts of nectar-like food and immortal values, and he commands the gifts of wealth, honour and excellence. O lord of power and patience, we pray, let us always be with you but not as cowards, not without progeny, not without obedience and service in faith, not in a state of ugliness and gracelessness.