विषयः

पुनः को राजा विजयी राज्यवर्धको भवतीत्याह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! यो वाजोऽर्य ऋभुक्षाः स इन्द्रः शत्रोर्मिथत्या नृम्णमिच्छन् यान् विश्वान् विभ्वान् स्वकीयान् करोति त उपरताति विजयं कृणवन् ते चिद्धि शासा पूर्वीरभि सन्ति सोऽर्यो सुखी विजयी जायते ॥३॥

पदार्थः

(ते) विद्वांसः (चित्) अपि (हि) यतः (पूर्वीः) सनातन्यः प्रजाः (अभि) (सन्ति) (शासा) शासनेन (विश्वान्) सर्वान् (अर्यः) स्वामी (उपरताति) उपरतातौ पलैः मेघास्त्रादिभिः संग्रामे (वन्वन्) याचन्ते (इन्द्रः) परमैश्वर्ययुक्तः (विभ्वान्) विभून् विद्याव्याप्तानमात्यान् (ऋभुक्षाः) य ऋभून् मेधाविनः क्षियति निवासयति स महान् (वाजः) बलविज्ञानान्नयुक्तः (अर्यः) स्वामी (शत्रोः) (मिथत्या) हिंसया (कृणवन्) कुर्वन्ति (वि) (नृम्णम्) नृणां रमणीयं धनम् ॥३॥

भावार्थः

स एव राजा महान् विजयी भवति यो धार्मिकानुत्तमान् विदुषः संगृह्णाति ॥३॥

विषय

फिर कौन राजा विजयशील राज्य का बढ़ानेवाला होता है, इस विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! जो (वाजः) बल विज्ञान और अन्नयुक्त (अर्यः) स्वामी (ऋभुक्षाः) उत्तम बुद्धिमानों को निरन्तर बसावे वह (इन्द्रः) परमैश्वर्ययुक्त महान् राजा (शत्रोः) शत्रु की (मिथत्या) हिंसा से (नृम्णम्) जो मनुष्यों में रमणीय ऐसे धन की इच्छा करता हुआ जिन (विश्वान्) समस्त (विभ्वान्) विद्या में व्याप्त अमात्य जनों को अपना करता है (ते) वे विद्वान् जन (उपरताति) मेघास्त्रादिकों से संग्राम में विजय (कृणवन्) करते हैं वे (चित्) ही (हि) निश्चय कर (शासा) शासन से (पूर्वीः) सनातन प्रजाजन (अभि, सन्ति) सब ओर से विद्यमान हैं तथा वह स्वामी (वि) विजयी होता है ॥३॥

भावार्थ

वही राजा महान् विजयी होता है, जो धार्मिक उत्तम विद्वानों का संग्रह करता है ॥३॥

विषय

यान, रथ, युद्ध-शस्त्र यन्त्र आदि निर्माण ।

भावार्थ

( इन्द्रः ) ऐश्वर्यवान्, शत्रुहन्ता, (ऋभु-क्षाः) अति तेजस्वी पुरुषों को अपने अधीन बसाने हारा ( वाजः ) संग्राम-कुशल ( अर्यः ) स्वामी, ( शन्नोः मिथत्या ) शत्रु के मारने के लिये ( विभ्वान् ) बड़े २ सामर्थ्यवान् पुरुषों को प्राप्त करे । और वे सब मिलकर ( नृम्णम् ) धनैश्वर्य को ( वि कृण्वन् ) विविध प्रकारों से उत्पन्न करें । ( उपर-ताति ) मेघादि के समान शरवर्षी अस्त्रों से करने योग्य युद्ध काल में ( ते चित् हि ) वे ही ( विश्वान् अर्यः ) सब बढ़ते शत्रुओं को मारे और ( शासा ) शासन और शस्त्र-बल से ( पूर्वी: ) अपने से पूर्व विद्यमान सेनाओं को भी ( अभि सन्ति ) मात करें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः॥ १–३ ऋभवः। ४ ऋभवो विश्वेदेवा वा देवताः ॥ छन्दः—१ भुरिक् पंक्तिः। २ निचृत्त्रिष्टुप्। ३ त्रिष्टुप् । ४ विराट् त्रिष्टुप्॥ चतुर्ऋचं सूक्तम् ॥

विषय

युद्धकौशल

पदार्थ

पदार्थ- (इन्द्रः) = ऐश्वर्यवान्, (ऋभुः क्षा:) = तेजस्वी पुरुषों को बसाने (हारा वाज:) = संग्रामकुशल (अर्यः) = स्वामी, (शत्रोः मिथत्या) = शत्रु को मारने के लिये (विभ्वान्) = बड़े समर्थ पुरुषों को प्राप्त करे। वे (नृम्णम्) = धनैश्वर्य को (वि कृण्वन्) = विविध प्रकारों से उत्पन्न करें। (उपरताति) = मेघादि के तुल्य शरवर्षी अस्त्रों से करने योग्य युद्ध में (ते चित् हि) = वे ही (विश्वान् अर्यः) = सब बढ़ते शत्रुओं को मारें और (शासा) = शस्त्र बल से (पूर्वी:) = पहले की सेनाओं को भी (अभि सन्ति) = मात- करें।

भावार्थ

भावार्थ- राजा वा सेनापति तेजस्वी व संग्राम कुशल होवे। जो वीर सैनिकों तथा बलवान् योद्धाओं के सहयोग से रणकौशल योजनाएं बनाकर, मेघ के समान गोलियों की बौछार करते हुए शत्रु सेना संहार कर आगे बढ़ें तथा शासन और शस्त्रबल से युक्त सेना की टुकड़ियों को इधरउधर भेजकर सामञ्जस्य बनाए रखे। जिससे शत्रु श्रीहीन होकर अधीनता स्वीकार कर लेवे।

भावार्थ

जो धार्मिक विद्वानांना बाळगतो तोच राजा महान विजयी होतो. ॥ ३ ॥

Meaning

They, the Rblus, eternal presences, surely excel and advance the borders of knowledge and power by discipline, being attached to their master with loyalty in all battles for progress. And Indra, the ruler vested with power, having settled eminent scientists, artists and craftsmen, and, having scattered out all enmities in conflicts, they develop new wealth and prosperity for the nation.