Meaning

Three and thirty Vishvedevas thus sung and adored are destroyers of sin and suffering, and therefore you are lovable and adorable by humanity in all their yajnic acts.

भावार्थ

याच मंडलाच्या २८ व्या सूक्ताच्या प्रथम मंत्रात म्हटलेले आहे, ‘ये त्रिंशति त्रयस्परो देवासो बर्हिरासदन’ शतपथच्या १४ व्या कांडात त्याची गणना या प्रकारे केलेली आहे - ‘अष्टौ वसव एकादश रुद्रा: द्वादशादि त्यास्त एकत्रिशंत (३१) इन्द्रश्चैव, प्रजापतिश्च त्रयस्त्रिशत् ॥ इत्यादी ॥२॥

पदार्थ

(ये त्रयः च त्रिंशत् च) जो ये तीन व तीस अर्थात् तैंतीस देवता हैं, वे (इति स्तुतासः) सभी महान् हैं इस प्रकार वर्णित होकर (रिशादसः असथा) मानवीय दोषों और उनके शत्रुओं के विध्वंस में सहायता देते हैं। क्योंकि वे (मनोः देवाः) मननशील धार्मिक मनुष्य के सब प्रकार के लौकिक-अलौकिक व्यवहारों की सिद्धि के कारण (यज्ञियासः) संगति योग्य हैं ॥२॥

भावार्थ

इस मण्डल के २८वें सूक्त के प्रथम मन्त्र में बताया गया है-“त्रिंशति त्रयस्परो देवासो बर्हिरासदन्"; शतपथ के १४वें काण्ड में इनकी गणना इस प्रकार हुई है-“अष्टौ वसवः, एकादश रुद्राः, द्वादशादित्यास्त एकत्रिंशत् (३१) इन्द्रश्चैव, प्रजापतिश्चत्रयस्त्रिंशत् ॥इत्यादि ॥२॥

विषय

राष्ट्र शासक रूप ३३ देवों का वर्णन ।

भावार्थ

( ये ) जो आप लोग ( मनोः ) मननशील और राष्ट्र को अपने वश में करने वाले ( यज्ञियासः ) यज्ञ, पूजा, सत्संगादि के योग्य ( देवा: ) ज्ञानी, ( रिशादसः ) दुष्टों के नाशक ( त्रयः च त्रिंशत् च स्थ ) तैंतीस ( ३३ ) होते हो वे सब। ( इति ) इस प्रकार ( स्तुताः असथ ) स्तुति युक्त, प्रशंसित होवो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

मनुवैवस्वत ऋषिः॥ विश्वेदेवा देवताः॥ छन्दः—१ निचृद् गायत्री। २ पुर उष्णिक्। ३ विराड् बृहती। ४ निचुदनुष्टुप्॥ चतुर्ऋचं सूक्तम्॥

विषय

रिशादसः - यज्ञियासः

पदार्थ

[१] (इति) = इस प्रकार गत मन्त्र में वर्णित रीति से (स्तुतासः) = स्तुति किये गये, हे देवो ! आप (रिशादसः) = [रिशतां हिंसतामसितारः] हिंसक शत्रुओं को हमारे से दूर करनेवाले हो । [२] (ये) = जो आप (त्रयः च त्रिंशत् च) = तीन और तीस, अर्थात् तेंतीस हो वे आप मनोः = मननशील व्यक्ति के (देवा:) = जीवन को द्योतित करनेवाले हो । (यज्ञियासः) = आप संगतिकरण योग्य हो या आदरणीय हो।

भावार्थ

भावार्थ- सब दिव्य गुणों को इसी रूप में सोचना कि इनमें कोई कम आवश्यक नहीं है। ऐसा सोचने पर ये दिव्य गुण हमारे जीवन से दोषों को दूर करते हैं और उसे द्योतित [प्रकाशमय ] कर देते हैं।

मन्त्रार्थ

आधिभौतिक दृष्टि से-(इति) इसी हेतु- इसी कारण तुम (स्तुतास:) प्रशंसितप्रशंसनीय (रिशादसः) हिंसकों-ज्ञान एवं शत्रुओं के हटाने भगाने और नष्ट करने वाले (असथ) हो (ये त्रयः-त्रिंशत्-च) जो तीन और तीस अर्थात् तेतीस-तीन सभाओं विद्यासभा, धर्मसभा और राजसभा में समानरूप से ग्यारह ग्यारह अपने अपने अध्यक्ष सहित वर्त्तमान हो (मनोः-यज्ञियासः-देवासः स्थ) मनुः-मननशील राजा के सङ्गमनीय विद्वान् हो । आध्यात्मिक दृष्टि से -इसी कारण तुम प्रशंसनीय हो विरोधी, अज्ञान और आसुरभावों के खाने वाले हों, तेतीस-तीनों कौमार, यौवन और वार्द्धक्य सम्बन्धी मन सहित ग्यारह ग्यारह दैवी इन्द्रिय वृत्तियाँ मननशील उपासक की सङ्गमनीय हो ॥२॥

विशेष

ऋषि:- वैवस्वतो मनुः (विवस्वान् समस्त संसार में राजनीति प्रचारक विद्वान् का शिष्य मननशील राजा) "मनुर्वैवस्वतो राजेत्याह” (शत० १३|४|३|३) तथा समस्त संसार में विशेष वास करने वाले परमात्मा का उपासक मननकर्त्ता देवता- विश्वेदेवाः सब प्रकार के विद्वान् तथा दिव्यप्रारण - देववृत्तियाँ “प्रारणा वै विश्वदेवाः" (शत० १४।२।२।३७)