विषय

राजा के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(येन) जिस [नियम] से (देवम्) विजय चाहनेवाले (सवितारम्) प्रेरक [पुरुष] को (देवाः) विद्वानों ने (परि) सब ओर से (अधारयन्) धारण किया है [स्वीकार किया है]। (तेन) उस [नियम] से (इमम्) इस [पराक्रमी] को (राष्ट्राय) राज्य के लिये, (ब्रह्मणः पते) हे वेद के रक्षक ! [और तुम सब] (परि) सब ओर से (धत्तन) धारण करो ॥१॥

भावार्थ

जैसे प्रजागण सदा से सदाचारी पराक्रमी पुरुष को राजा बनाते आये हैं, वैसे ही विद्वान् प्रजा के प्रतिनिधि पुरुष प्रजा की सम्मति से राजा बनावें ॥१॥

विषय

देव-देव का धारण-आत्मशासन

पदार्थ

१. इस सूक्त का देवता 'ब्रह्मणस्पति' है-ज्ञान का रक्षक। यह ज्ञान हमें अपने पर शासन करने के योग्य बनाता है। इसप्रकार इस ज्ञान को यहाँ 'वास:' कहा गया है, चूंकि यह हमें आच्छादित करता हुआ पापों से बचाता है। इसी से अन्ततः देवपुरुष प्रभु को अपने बदयों में धारण करते हैं। (येन) = जिस ज्ञान से (देवाः) = देववृत्ति के व्यक्ति उस (सवितारम्) = सर्वोत्पादक सर्वप्रेरक (देवम्) = प्रकाशमय प्रभु को (परि अधारयन्) = समन्तात् धारण करते हैं। जान ही वस्तुत: उन्हें देव बनाता है। देव बनकर वे महादेव के समीप होते चलते हैं। अन्ततः वे हृदयों में प्रभु के प्रकाश को देखते हैं। २. हे (ब्रह्मणस्पते) = ज्ञान के स्वमिन् प्रभो । (तेन) = उस ज्ञान से (इमम्) = इस अपने उपासक को भी आप (राष्ट्राय) = इस शरीररूप राष्ट्र की उत्तमता के लिए अपने पर शासन कर सकने के लिए-(परिधत्तन) = धारण कीजिए।

भावार्थ

ज्ञानरूप वस्त्र हमें पाप आदि से सुरक्षित करता हुआ देव बनाता है और अन्ततः प्रभु-दर्शन कराता है। इसको धारण करते हुए हम आत्मशासन के योग्य बनें।

भाषार्थ

(येन) जिस विधि से (देवाः) द्योतमान ग्रह आदि ने (देवम्) द्योतमान (सवितारम्) ग्रहों आदि के उत्पादक और प्रेरक ऐश्वर्यशाली सूर्य को (परि) सब प्रकार से (अधारयन्) नियत स्थान में धारित किया हुआ है, (तेन) उस विधि से (ब्रह्मणस्पते) हे वेदों के विद्वान्! आप, तथा हे अन्य राष्ट्रदेवो! (इमम्) इस सम्राट् को (राष्ट्राय) भूमण्डलव्यापी राष्ट्र के प्रबन्ध के लिए (परि) सब प्रकार से (धत्तन) धारित करो।

विषय

राजा के सहायक रक्षक और विशेष वस्त्र।

भावार्थ

(येन) जिस प्रयोजन से (सवितारम्) सर्व प्रेरक (देवम्) विजिगीषु राजा को (देवाः) युद्धविजयी अन्य राजा लोग (परि अधारयन्) चारों ओर से रक्षा करते, उसे घेरे रहते हैं (तेन) उसी प्रयोजन या उद्देश्य से (ब्रह्मणस्पते) ब्रह्म, वेद के पालक स्वामी, वेदज्ञ विद्वान् जन आप लोग भी (राष्ट्राय) राष्ट्र की रक्षा के लिये (परि धत्तन) उसकी रक्षा करो और उसके चारों ओर विराजो। प्रेरक अग्रणी नेता की बल वृद्धि के लिये योद्धाओं के समान वेदज्ञ विद्वान् भी राजा की रक्षा करें और उस का साथ दें। अथवा—(येन) जिस वस्त्र या पोशाक से विजयी योद्धागण अपने अग्रणी को (परि अधारयन्) सुशोभित करते हैं (तेन) उसी से हे (ब्रह्मणस्पते) वेदज्ञ विद्वान् तथा अन्य विद्वद्गण आप लोग मिलकर भी (राष्ट्रीय) राष्ट्र के लिये (इमं) इस राजा को (परिधत्तन) आच्छादित करो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। मन्त्रोक्ताः देवता। १-३ अनुष्टुप, ४-६, ८ त्रिष्टुप, ७ त्रिपदाआर्षीगायत्री।

Subject

Rashtra

Meaning

By the law and commitment by which the Devas, divine powers and brilliancies of Nature, fully hold and wholly support Savita, the divine, self-refulgent, all- inspiring Sun, O Brahmanaspati, high priest of this great Dominion, you and other enlightened personalities, invest and consecrate this ruler in his office for the sake of the Rashtra, enlightened self-governing social order.

Subject

For prosperity and protection

Translation

Wherewith the enlightened ones invested the divine impeller Lord, therewith. O Lord of knowledge, may you invest this person for kingly power.

Translation

O Brahmanaspati (the master of Vedic speech) you invest for royal insignia or sway this man in the way by which the learned men invest the brilliant man of constructive genius.

Translation

O the learned person, well-versed in Vedic lore, invest this pushing king of noble qualities with royal robes as well authority for the very reason for which the nobility and intelligentsia of the land have upheld.

टिप्पणीः

१−(येन) नियमेन (देवम्) विजिगीषुम् (सवितारम्) प्रेरकम् (परि) सर्वतः (देवाः) विद्वांसः (अधारयन्) धारितवन्तः। स्वीकृतवन्तः (तेन) नियमेन (इमम्) पराक्रमिणम् (ब्रह्मणस्पते) हे वेदस्य रक्षक यूयं च सर्वे (परि) (राष्ट्राय) राज्याय (धत्तन) तस्य तनप्। धारयत। स्वीकुरुत ॥