विषय

बुरे स्वप्न दूर करने का उपदेश।

पदार्थ

(देवानाम्) हे विद्वानों की (पत्नीनाम्) पालन शक्तियों के (गर्भ) गर्भ ! [उदररूप पोषक] और (यमस्य) हे यम [मृत्यु] के (कर) हाथ ! (स्वप्न) हे स्वप्न ! (यः) जो तू (भद्रः) कल्याणकारी है, (सः) वह (मम) मेरा [होवे], (तत्) इसलिये (यः) जो तू (पापः) पापी [अनहित] है, [उसे] (द्विषते) वैरी के लिये (प्र हिण्मः) हम भेजते हैं। (तृष्टानाम्) क्रूरों के मध्य (कृष्णशकुनेः) काले पक्षी [कौवे आदि] का (मुखम्) मुख (मा असि) तू मत हो ॥३॥

भावार्थ

स्वप्न दो प्रकार के हैं, एक शुभ विद्वानों के हितकारी और दूसरे अशुभ जो दुःखदायी हैं, विद्वान् लोग अपने शुभ विचारों के अनुरूप शुभ स्वप्न देखें और कुविचारों के कारण से कुस्वप्न देखकर शत्रु न बनें ॥३॥

भाषार्थ

(देवानाम्) दिव्यगुणी उपासकों की (पत्नीनाम्) रक्षिका चित्तवृत्तियों के (गर्भ) हे गर्भभूत! तथा (यमस्य) यमनियमों के परिपालक के (कर) हस्तरूप से सहायक (स्वप्न) हे सात्त्विक स्वप्न! (यः) जो तू (भद्रः) सुखदायक और कल्याणकारी है, (सः) वह तू (मम) मेरा हो गया है। (यः) और जो (पापः) पापमय दुःस्वप्न है (तद्) उसे (द्विषते) द्वेष्यपक्ष में (प्र हिण्मः) हम प्रेषित करते हैं। हे दुःस्वप्न! (तृष्टानाम्) अध्यात्म तृष्णावालों का (मा असि) तू अब नहीं है। तू (कृष्णशकुनेः) काले पक्षी के (मुखम्) काले मुख के सदृश है।

विषय

'भद्र व अभद्र' स्वप्न

पदार्थ

१. हे (देवानां पत्नीनां गर्भ) = देवशक्तियों को अपने में धारण करनेवाले! अथवा (यमस्य) = कर-यम के हस्तभूत स्वप्न-स्वप्न ! (य:) = जो तो भद्र! कल्याणकर स्वप्न है (सः मम) = वह मेरा हो। (यः पाप:) = जो पाप [अशुभ] स्वप्न है (तत्) = उसको (द्विषते) = हमसे अप्रीति करनेवाले के लिए (प्रहिण्मः) = भेजते हैं। २. स्वप्न दो प्रकार के होते हैं-एक शुभ और दूसरे अशु । शुभ स्वप्न मानो अपने अन्दर दिव्यशक्तियों को धारण किये हुए है-ये हमें प्रभु का दर्शन करानेवाले होते हैं ज्ञान का प्रकाश देनेवाले होते हैं। अशुभ स्वप्न हमें मृत्यु की ओर ले जाते हैं। हम स्वप्नों में पाप कर बैठते हैं। हे स्वप्न! तू हमारे लिए (तृष्टानाम्) = वैषयिक तृष्णाओं का तथा (कृष्णशकुनै:) = काले शक्तिशाली घोर पाप का (मुखम्) = प्रवर्तक (मा असि) = मत हो। हम स्वप्न में लोभ-प्रवृत्त होकर बोर अशुभ कार्यों को करनेवाले न बन जाएँ। स्वप्न में इसप्रकार के पाप हमसे न हो जाएँ।

भावार्थ

स्वप्न शुभ व अशुभ दो प्रकार के हैं। हमें शुभ स्वप्न ही प्राप्त हों अशुभ नहीं। हम स्वप्न में भी प्रभु का दर्शन करें। स्वप्न में लोभवश अशुभ कर्म न कर रहे हों।

विषय

आलस्य प्रमाद को दूर करने का उपाय।

भावार्थ

हे स्वप्न ! निद्रा प्रमाद ! तू (देवनाम्) देव, विषयों में खेलने वाले इन्द्रियों की (पत्नीनाम्) पालन करने वाली शक्तियों या वृत्तियों को (गर्भ [गर्भः]) ग्रहण करने वाला, उनको बांधने वाला है। और तू (यमस्य) बन्धनकारी प्रभाव का (कर [णः]) उत्पन्न करने वाला है। हे स्वप्न ! (यः) जो तेरा स्वरूप (भद्रः) कल्याण और सुखकारी है (सः) वह तू (मम) मुझे प्राप्त हो और (यः पापः) जो पापजनक रूप है (तत्) उसको (द्विषते) शत्रु के निमित्त (प्र हिण्मः) परे कर दें। हे स्वप्न ! तू (तृष्टानाम्) विषय तृष्णालुओं के लिये (कृष्णशकुनेः) काले शक्तिशाली घोर पापका (मुखम्) मुख अर्थात् प्रवर्त्तक (मा असि) मत हो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

यम ऋषिः। दुस्वप्ननाशनो देवता। १ अनुष्टुप्। ३ त्र्यवसाना चतुष्पा त्रिष्टुप्। ४ उष्णिग् बृहतीगर्भा विराड् शक्वरीच। ५ त्र्यवसाना पञ्चपदा परशाक्वरातिजगती। पञ्चर्चं सूक्तम्।

Subject

Duh-Svapna

Meaning

O Dream, you are a product of the supportive powers of senses and mind. You are a gift of the hand of the subconscious reflection of the discipline of yama and niyama which is auspicious. But that dream of ours which is evil, we cast away as an object of hate and rejection. As a black omen of misfortune, you are no favourite of those who thirst for divinity. Be not that.

Translation

O child of the divine protecting powers, o hand of the controlling Lord: Ó dream whatever is benign may that be mine; whàt is evil, thát we send away to the malicious enemy. May you not be the mouth of the black bird. ( crow) for the sufferers.

Translation

The Princes come together (one by one) debts become accumulated (little by little) the infection of leprosy comes together (by and by) and the phase of moon comes to completion (one by one}. So in the same way whatever evil dream visit let us to send that bad dream to that bad effect of the dream which is unfavorable to us.

Translation

O sleep, thou art born of the protective powers of the sense-organs and art the inducer of the controlling energy. Whatever is peaceful and pleasant in thee, let it be mine; whatever is evil or bad in thee, let us kick it off to the enemy. Let not thee be like the mouth of the crow, among the thirsty birds, (i.e., just as a thirsty crow caws and caws, so let us not be muttering aloud in our sleep like the thirsty crow).

टिप्पणीः

३−(देवानाम्) विदुषाम् (पत्नीनाम्) पालनशक्तीनाम् (गर्भ) हे उदरवत् पोषक (यमस्य) मृत्योः (कर) हे हस्त इव हितकर (यः) यस्त्वम् (भद्रः) कल्याणकारी भवसि (स्वप्न) (सः) स त्वम् (मम) भवेः-इति शेषः (यः) त्वम् (पापः) अनिष्टकारी भवसि (तत्) तस्मात् (द्विषते) शत्रवे (प्र हिण्मः) हि गतौ, अन्तर्गतण्यर्थः। प्रेरयामः (तृष्टानाम्) ञितृषा पिपासायाम्-क्त। तृषितानां लोभिनां क्रूराणां मध्ये (मा असि) मा भव (कृष्णशकुनेः) कृष्णपक्षिणः। काकादेः (मुखम्) मुखमिव क्रूरम् ॥